教宗首先讲解真福八端的第二端：“哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰”。教宗说：“这话似乎自相矛盾，因为哀恸不是喜乐和幸福的象征。

讲解了主日福音中有关塔冷通的比喻之后，教宗再次提起本届世界穷人日的主题「向穷人伸手施惠」（参阅：德七36），念及世界上饱受战争和天灾之苦的人。

（梵蒂冈新闻网）大圣若瑟在正典福音中一句话都没讲，是一位在睡梦中得到上主启示的人。伪经对大圣若瑟的描述也是寥寥数语，只称他为圣家的默默守护者。

比方圣保禄宗徒在写给格林多人的第一封书信中，他就这么说：‘致那些在基督内受祝圣，与一切在各地呼求我们的主，亦即他们和我们的主耶稣基督之名，一同蒙召为圣的人’（格前1,2）”。　　

他说，在西方，40岁左右的人结过2次婚以上是很正常的事。如果他/她给不了你想要的，就离婚吧。他问我，你打算结几次婚？我愣了一下，毫不犹豫地伸出一个手指。他看着我，笑了，眼中满是不解。

他的奉献精神感动了很多的人，温暖了很多颗冰冷的心，这种奉献精神的动力来自他对信仰的虔诚、执著，对天主、对人的那份深深的挚爱。

是的，孩子们，你们被召选，就是为了纪念并传递天主自我启示的历史。由于慈悲，旧约的一切事件满载深邃的救恩意义；由于慈悲，天主与以色列子民同在的历史成为救恩史。

“馒头烩菜加开水”让围观的人赞叹不已，由开始的不理解到后来的称赞敬佩。有时我排练的过分投入忘了课间休息，教友们尽管汗流浃背仍注意力集中地陪着我苦战，堂门大开却不见一人走动。

如有冤情的人往往求拜铁面无私的包拯。包公祠和开封府不仅是历史文化的象征，也是人们寻求心灵慰藉和公正的地方。

「信德之门」总是敞开的，教宗写说：「跨越这道门槛是可能的，即是当天主圣言被宣讲，以及人心任由恩宠转化、塑造的时候」。在今日标志着深度信仰危机的社会中，「我们不能让盐失了味，让光被隐藏」。