哪怕是极细微、极渺小的一点爱，也许薄如轻烟，也许细若游丝，但对于一个需要爱并懂得感知爱的人来说，你就给了他心灵的全部。摘自《意林》2004年第09期

福音不论是对耶稣复活拉匝禄的记述还是对耶稣本人复活的记述，都提到了堵在坟墓入口的大石头以及包裹了尸体的汗巾与殓布（若11：38-44；20：1-8），这无疑是针对当时犹太人的殡葬习俗而言，但对我们今天即将再次庆祝耶稣复活的信友们来说

按照宫廷规矩，若没有得到君王的召唤而擅自谒见的话，那是杀头的死罪，连王后也不例外。艾斯德尔进行了三天的禁食祈祷，然后换上一身华丽艳服，冒死走到君王薛西斯座前谏言。

然而，若望宗徒却说，凡接受他的，凡接受他的贫穷的，凡接受贫穷和给出的，就有生命之光。是的，给，就是贫穷，就是爱，就是神性的光辉，就是人性的完美，就是天地和谐的本因，就是人间幸福的泉源。

若望福音记载了一件很出名的耶稣宽恕罪妇的故事，一些经师和法利塞人把一个在犯奸淫时被抓住的妇女带到耶稣面前，要耶稣决断该不该用石头打死她，因为按梅瑟的法律该处死这样的女人。

讲道中，洪山川总主教以耶稣三次召唤伯多禄牧放祂的羊群的福音（若21，15-19）段落为主线指出，伯多禄虽三次不认耶稣，但耶稣仍三次问他：你比他们（指财富、其他门徒等）更爱我吗？

（若11：45-53）大司祭盖法用他的聪明才智想出一个万全之策，既能讨好他们的主子罗马人，又铲除了他们的心腹之患耶稣，堪称一举两得。

决定来这个城市时，我矛盾了许久，为了生计，也只能暂时先过来工作，待机遇来临，再返深圳——深圳也并非自己的家，只是生活久了，有个属于自己的圈子，若回老家，就业和生存依然是个问题。

若忽略支撑一个国家的中流砥柱及其非物质财富，就无法推动公益，人也无法得到真正发展。

正好在这些年间，卡佩斯特拉诺的圣若望也到了这座城市，他以自己的圣德生活和热情的宣讲吸引了许多青年追随亚西西的方济各。西满当时也凭着年轻人的热忱，在1457年要求进入斯特拉顿的方济各会院。