这两种观点在神父们的牧灵服务中，也有两种不同的观点，而且各方的理由都显得很充分。然而，在播种的季节，如果没有及时撒播良好的种子，在收获的季节，只能后悔叹息！

3、主耶稣在人心的风雨中除了外在风雨，我们每个人都会有“内心的风雨”，也就我们心灵的不安、情绪的困扰、以及无名的烦恼……从灵修的角度而言，就是我们“信仰的黑夜”。

有些现代的灵修言论，只强调使自己生活平安的“技巧”，却忽视了回归天父，选择去爱；只宣传信仰能得到天主的降福，却忽视了基督徒应该去传福；只谈论跟随主耶稣的福利，却忽视了在痛苦和罪恶面前选择背起十字架，彰显天主的光荣

教会在禧年中通过举办各类培训班、见证会、灵修退省等，可以加深信徒对望德等神学美德的理解与实践，使教会成为一个充满希望、活力与爱的团体。

由于对主耶稣的“偏差认识”，也就是错位的“天主观”，再加上所谓的“成功主义的灵修观”，许多教友，包括有些神父和修士修女们被“驱赶”着“为天主做事业”，却忽视了在天主前喜乐地生活。

心诚则灵，正如明代的翰林检讨学士黄约仲所述：“余心款款抱素诚，愿借一枕通仙灵”，因为人们要寻求梦境，取决于心神义气，从人类精神学角度分析，应有一定的依据。

以下统计资料及表格、图示均摘自《教会统计数据年鉴》（2022年12月31日修订本），旨在为广大读者提供一个全面的视野，综合归纳并补充了教会成员、牧灵机构，以及教会在医疗、社会援助和教育领域的福传活动情况及发展变化

你应当全心、全灵、全意、全力，爱上主，你的天主”（申6:2-6）。听到主耶稣的回答后，这位经师非常高兴地欢呼道：“师傅说的实在对：祂是唯一的，除祂以外，再没有别的”。

新的天主教法典（1983年），在阐明了所有法律之后，最后一条（1752）明确指出：“切记，人灵之得救，在教会中常应视为最高无上之法律”。2、真假敬神“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心，却远离我。

基督徒作为“君王”，就是像主耶稣，并跟随主耶稣一起去为荣主救灵而服务人群。当我们基督徒跟随主耶稣一起“做君王”时，教会团体就会满溢恩宠、清静温馨。