上午8时许，感恩的歌声响起，辅祭人员手提调炉、高举十字架，礼仪队伍列队步入圣堂，由本堂赵国军神父主祭，徐麒方神父、周伯泉神父、赵宗德神父共祭，举行了隆重的弥撒圣祭。

2010年8月7日在内蒙古乌海市一家教会办养老院里，一位神父和一位院长修女被残忍杀害，事后警方破案，杀人者竟是个曾经修过道被修院开除的人。

清顺治年间，贾后疃贾某（号半仙）在北京顺治门一带谋生，生活艰难，多次到宣武门内天主堂聆听神父讲道，并接受洗礼入教。后回乡传教，其人有半仙之称，因此信教者渐多，从此贾后疃的教友逐渐多了起来。

由本堂刘振学神父和吴克星神父襄礼。共十三位神父共祭，十四位修女和九位修士及一千多位教友参礼并五六百位教外朋友观礼。圣堂乐队前导圣堂教友游行队伍圣堂大典共分三部分。首先是旧堂与新堂的交接游行仪式。

1322年（元英宗泰定帝至治二年），方济各会士和德理神父（B.odoricusdepovdenoneOFM）（1265-1331）到达金陵（今南京市），这是到达南京的第一位天主教神父。

杜神父乐善好施，山区一些教友家里比较困难，他除给予经济上适当的援助外，还到城里募捐一些旧衣物，分给山区困难教友。杜神父关心贫病者，笔者就是其中一个。

我小学毕业那年本堂神父也调离了。这时我们已有很好的交往，我把几年来对他的疑问告诉了他。

在教堂内哑父听不见神父讲道理的声音，他总是坐在靠前排的位子上，眼睛不眨地紧盯着神父的口型，聪明的哑父大约也能看懂神父讲的道理，时间久了，这里的教友们都会把这个靠前的座位专门留给哑父。

如，1860年米兰宗座外方传教会自香港继续派神父到新安南头城来传教；1868年意大利汀神父和1870年朱神父先后在南头传教，并在当地修建教堂及孤儿院等。1874年11月17日，香港监牧区晋升为代牧区。

我后来喜欢修道当神父，爸妈也不反对。而且比较顺利地圣了神父，生活在太平盛世，常常想，我这辈子不会当乞丐的——乞丐与我本人不会有关系。