母亲是亚纳会成员，她总是与其他人一起去看望病人安慰临终者。有时母亲去姐姐家住一段日子，还总是放心不下有病的邻里。母亲也非常关心教堂的建设，每当神父号召捐献时母亲总会把孩子们给的零用钱捐出来。

做事情前，先祈祷，后行动，这样帮助我们服务的更好、更周到，没有时间去祈祷，就缺少动力，用祈祷充实自己，服务才有价值，才有生命力；正如德肋撒修女所说：人如果不能在苦难者身上看到耶稣，就不能把这种服侍进行到底

爱心团体的阿姨们也表示，她们会一如既往地继续关心、陪伴马修女，并身体力行地去关心帮助其他走在圣召路上、需要关爱的度奉献生活者。

1925年以后，由于教会的土地被军阀和民国政府没收，不但罂粟普遍的种植，并且吸食鸦片者亦逐渐公开起来。传教士对此也无能为力。

真正的文明是把最弱势者放在社会政治关注的中心。然而，家庭很多时候得独自承担一切。这该怎麽办呢？教宗答说：在这里我们可以看到具体的爱。

特拉埃蒂诺牧师表明，福音派修和教会团体的宗旨正是「与迷失者修和、与众基督徒修和、与世界修和」。基督徒之间的对话愈加密集又亲切，「我们从中认出上主大能的手」。

教宗从中受到启发，谈及利诱者、诈骗者和忠信的人之间的区别。教宗称前两种人活在欺骗、受贿和私下交易中，他们甚至以为这样做是秉持公道。然而，他们的作法却难免不危害近人。

罗马尼亚布加勒斯特公教医生协会代表切尔内亚（AncaMariaCernea）女士，强烈呼吁牧者们要活力充沛地宣讲福音，绝不可向世俗精神妥协。

接近穷人、难民、移民、病人、受剥削者、孤寡老弱、服刑者和其它形式的天主穷人。他们能教导我们另一种休息方式，一种更符合基督精神和慷慨的休息。教宗最後说：我们应该以回忆的恩宠回顾我们的生活。

你们对我的关注和款待是你们爱耶稣和忠於祂的标记，同样的，你们关怀贫穷者、病患、无家可归者和移民、保护每个阶段的生命并关注家庭生活，也是爱耶稣和忠於耶稣的标记。