当年，“这些都是新的使徒工作形式”。修会的创始人“富有创造力，但忠实于福音”。

各中心认真负责，生怕自己的工作落在了后面。“听说神父领教友去朝圣了？”

这个独特的机会，为这群未来的牧者扩宽了视野，并加深他们对牧灵工作的理解和认识，加强他们对教会与社会服务的承诺。从不同的角度学习每个教区都有其独特的挑战、优势和牧灵方式。

接着，泊松主教回到该主日的福音：比喻中的一名儿子虽然最初拒绝去父亲的葡萄园里工作（参阅：玛廿一28-29），但他一开始的拒绝并不重要。

团员们在参观了圣堂后与主教座堂的本堂董神父进行了面对面的交流，使我们了解到唐山教区福传工作的发展过程，从最初的被动等待到现今形成了具有自己特色的“一条龙”形式。

为自己生活找一个寄托并不是一个消极的逃避，那正是一种积极养精蓄锐，正如一位名人说的，“我休息是为了工作”。我们也是一样，让心灵去休息一下，养一养它在尘世间奔波所受的伤害，然后好好再去奔波。　　

飞雪飘飘中奋战在管段内的铁道上，不厌其烦地一次次扫雪、一遍遍融冰，是爱心；记者们不分昼夜、宵衣旰食，在电力匮乏、信号微弱，甚至自身感冒发高烧的情况下千方百计克服重重困难，及时准确地向全国人民报道抗冰救灾工作的最新进展

八十年代，三姨家迁回兰州，她的六个子女也参加了工作。按理说，她应该享清福。然而，勤苦了一生的三姨，不顾孝顺儿女的劝阻，仍然很辛苦地打了几年临时工，直至晚年。

道录司为管理道教事务的机构，作者以此隐喻汤若望工作的地方钦天监。汤若望在顺治元年（1644年）便成为钦天监正，掌管钦天监印。

香港“保禄光明行”一行在进德公益“保禄光明行”活动多年之前由香港的一位教友倡导成立，这项工作在南方开展几年以来，每年帮助300多位患者。