面对亚尔斯本堂卫雅司铎；面对太原教区古城营堂口六姐妹开拓福传基地的事实，只想把责任推在他人身上的人难道不汗颜么？

因此，由于是这光的见证人和“长子”，亚美尼亚教会的所有司铎、执事、奉献生活者和信徒都肩负着“一项重大的责任”。

1661年（清顺治十八年），卫匡国神父在杭州病逝，葬于留下镇大方井司铎公墓。拱券形墓顶上竖十字架。后钟鸣仁、罗如望、金尼阁、洪度贞、殷铎泽、法安多、艾奥庭等耶稣会士均葬于此地。

在讲道中肖主教说：二郎是天主特别眷顾的地方，圣召很多，还出现了致命司铎，致命之血，信德之种，让我们前行在先辈的路上，追随基督。

从此，圣体圣事成为教会的中心，也该是司铎和每个信友的中心。教宗谈到教会赖以生存的圣体这第三个要素说：掰饼也是分享、将我们的爱传给他人的表达。分享并非添加给感恩祭典的道德附属物，而是属于这件圣事。

最后，教宗邀请圣伯多禄广场上的信友祈求圣母，使身爲父母亲、祖父母、教师、司铎以及从事教育的人士都能培育年轻一代具有智慧的心灵，好能享受圆满的人生。

让我们思考这个真相:在圣洗圣事中，司铎触摸受洗者的耳朵和嘴唇时说:“愿那使聋子听见，哑吧说话的主耶稣，赐予你们，使你早日领受他的言语，并宣誓信仰。”(参谷7:31一35)。

会议主题与运作会议期间有14位枢机发言，探讨多个主题，包括：天主子民的教会论、众议精神与主教集体领导，其目标在于克服教会内部的极化现象；司铎与奉献生活圣召的现状；以及福传使命，特别强调信仰生活的见证与宣讲内容之间的一致性

我的老师在教书期间，即1946-1947年，前后两次在法庭为南京大屠杀作证，一次在东京，一次在南京，但是他在课堂上从来没有向我们讲南京大屠杀。在我的印象中，老师不到50岁，但显得很苍老、很疲惫。

这年秋天我放弃了广州的高薪工作，带着满腔热情回到了家乡湖北，创办天门市民爱康复中心。