(玛24：14)从以上书信中我们可以感受到，保禄始终从主耶稣基督的角度出发；从光荣天主和人类的得救出发；从大公的精神和普世教会出发，为基督的福音和教会的建立，在信理、哲学和神学等方面奠定了深厚的理论基础

而且，所有反对信全能神的人，都被这个邪教信徒看成是悖逆神的魔鬼、撒旦。

mdash;没敬畏=零有忠心—没持守=零，有爱心—没实践=零有原则—没坚持=零，有信德—没跟从=零有今生—没永生=零，有耶稣—没信靠

你们应当像天父那样慈悲——这是教宗方济各呼吁并邀请大家参与慈悲禧年的意义所在。

因受那个时代的教育，致使我认为天主是很神圣、很威严的造物主，也是一位有善必赏，有恶必罚的判官，因而我常常怀着恐惧战栗的心情而生活，为了躲避犯罪的机会，我也常常在思言行为上严格约束自己。

十多年前这个家庭曾经接受过进德公益的救助。这次是来表示感恩，并捐献了一些钱。当“信德”为了让这份爱心继续传递下去而采访她们时，她们却由于低调不愿接受，但当她们知道了报道目的时，这才敞开了心扉。

于是有了“一而三”，“三”既代表“二而一”中的“一”，也特指“一而二”中的“二”与“二而一”中的“一”之“和”，“和”的极致仍是为“一”，即所谓的“三而一”。

“神慰是一种内心喜悦的深刻体验，让人在万物中看到天主的临在；神慰增强信德和望德，也增加行善的能力。处在神慰中的人在困难面前不低头，因为他体验到的平安比经历的考验更强而有力。”

在四旬期内有一天称为“中期”（Mid-Lent），顾名思义，就是复活节前斋期的中间时段。在教会早期，信友们都严格遵守斋期，甚至每天连吃鸡蛋都被禁止！那么，教会为什么又要在这严格的斋期内叫停一下呢？

教宗若望保禄二世呼吁所有信众及善心人士，慷慨参与大规模的同心协力工作，援助在印度洋地区受海啸灾难蹂躏的灾民。