唐山教区八户堂口教友的游行礼复活瞻礼主日是整个瞻礼期的最高潮，由鼓乐队、彩旗队、唱经班、辅祭人员与神父组成的游街队伍，从村中央开始浩浩荡荡走向村东南外的教堂。

香港慈幼会梁神父把我灵赞颂主放在网上，提供了手机和平板电脑的app，真是造福大众。

去年炼灵月里，我去参加河北“信德”第六届分享交流会之前，提前几天回到故乡——河北大城县，准备盘桓数日，再转道石家庄赴会。

在中转站北京，因有足够的时间，导游安排大巴带领大家浏览了北京王府井大街的东堂和利玛窦北京福传始发地南堂，并为每一位朝圣人员分发堂区早已准备好的祈祷手册与打印的便携歌词，王修女带领大家在两座圣堂内预备心灵

讲道中，迪亚斯枢机感谢上主将金神父这样一位具有高度灵修、人文和神学素养的慈幼会士派给了传信部。枢机在讲道中表示，“我们的DonMatteo（传信部内对金神父的称呼）出生在上海。

教宗谈到司铎培育的4大支柱：灵修培育、知识培育、团体培育和使徒培育。教宗说，你们来罗马接受知识培育，但若没有团体生活、灵修及使徒生活，你们就无法领悟司铎是什么。因此学术至上毫无益处。

1953年5月31日，一声“我愿意”的铿锵有力的效忠基督的誓言掷地有声；风华正茂、血气方刚的边若望在天主台前，接受天主“来，跟随我”的呼召，甘心成为侍奉天主的仆人，羊群的牧者。

到了新堂区，一改以前的工作性质，这里除了牧灵上的工作外，基本上没有多少对外的事务。

主祭、执事及其他辅礼人员的位置，设在圣所（presbyterium祭台间）内。共祭司铎的座位也设在圣所内；若共祭者人数太多，他们的座位也可设在圣堂另一处较接近祭台的地方。

在《圣咏》中也有对仇敌极其严厉的话语，灵修导师们教导我们用这些话语对付魔鬼和我们的罪过。然而，这些话语则“属于人类的现实生活”。