阮神父说：「向人讲论信仰就是要把福音的价值带到社会当中，活出能特显尊敬父母丶师长丶关爱家人和正直等正面的传统价值。」

对於圣地不同派别的基督徒团体，教宗希望他们「被视爲当地社会不可分割的一部分」，并「对共同的益处与和平的建设献出一己之力」。教宗表示如果「该区域不同的基督教会之间有更大的和谐」，这样的贡献将会更有效益。

在座的各位学界，各位教界的人士，对于这种社会关怀的一种精神，对于回忆的一种谴责，对于未来和平、美好的憧憬。因为时间关系，我们这一场讨论只能到这里，感谢大家！

由于结构性的罪而导致社会诸问题的发生，上位者阶层责任重大，造成社会性的贫穷，制度性的剥削，结构性的罪，正是由此才导致女性的失足。一则劝告。控告方离去，无人定罪，闹剧谢幕。

基督徒生活和福音宣讲完全融入中国环境内，非但没有任何矛盾，反倒恰好能确保教会的独特活力，进而保障她对社会和国家新颖又积极的贡献。」最後一位发言的是欧洲委员会前任主席普罗迪。

我们切莫自我封闭在自己的「小世界」里，一意孤行，因为「当一个民族、一个宗教或一个社会成了一个『小世界』时，它就失去自己最美好的部分，陷入傲慢的思维，即『我善你恶』的思维」。

基督在受造界和社会领域的行动都是藉着祂的爱近人的诫命。因此，照料受造界的责任必须从我们每一个人开始。

那麽，教宗方济各在世界和平日文告中提出的四个动词，能否成为建设更友爱、更安全社会的具体步骤呢？关於这个问题，埃特拉修女答道：是的，这四个动词始於教宗方济各清晰明确的观点，可以在不同层面得以落实。

并介绍说，圣职部是与圣座社会传播秘书处合作展开这项计划的。事实上，这是圣部多年通过网站和新闻简报提供的一项服务的继续。与电子邮件相比，客户端仅仅是更加直接的传播工具。

我们与人交往时，会潜意识地考虑利害、得失，有利有得就是朋友，无利无得就是陌生人，不服从、不阿谀自己就是冤家对头，对自己利益有害有失的就是敌人……我们常常表白要服从天主的公义，遵守社会法纪