如果我们静心细想，这里的谦卑更指向拥有天国的条件，是与救恩密切相关的，是指我们对天主、对人以及对人生的一种态度。

生在21世纪的现代人对于《圣经》（包含《旧约》与《新约》）中关于末日预言与神迹的描述，甚至是耶稣基督的降世与诸多圣徒的传奇，心里可能曾经有过这样的疑问──这究竟是神话还是事实？

就是一种不满足，就是一种无限索取与企图得到的心态。我消极，我难受到了极点，就像万只虫子蚀咬我的心。我再也无法忍受这日复一日、无聊至极的生活了。

书中谈到，司铎的幸福是与天主和他人的关系息息相关的，也是今后司铎生活的一个希望的标志。

3．二十年前，教宗若望保禄二世以《与造物主天主和好，与整个宇宙万物和好》作为世界和平日文告主题时，就在提醒身为天主受造物的我们，要注意与环绕着我们的宇宙的关系。

我们相信所有亡者信友，可能由于罪罚或小罪，仍未进入天乡，但仍属教会的成员，我们能够与他们相通。他们为了自身的罪罚或小罪，必须经过一个炼净的阶段。

赫赫有名的权贵士绅默默无闻的百姓平民有这里　很难区分尽管墓碑上有歌功颂德的碑文但却难以排除言过其实的水份难以证明亡者生前的人品作福作威的和受苦受累的诚实无欺的和奸猾狡诈的心底善良的和凶暴残忍的欢欣舒畅的和忧愁悲伤的皆同归于尽　与黄土杂草为邻不再经历人生旅程夏秋冬春往昔的是非功过

因此，在我的堂区，我特别嘱咐教友，在领圣体时，务使所唱的歌曲与弥撒礼仪的主题相符。可是现在许多堂区的司铎与歌咏队并不注重这一点，让人听来特别“怪异”，致使神圣的天主教礼仪不伦不类。

我常叹息美丽的容颜，实在太脆弱，经不起岁月与疾病的无情考验。我曾千方百计为己容去化妆、去打扮。直到有一天，我开始寻求另外一种美。　　我国流传千古的孟姜女，她为寻夫痴情欲绝，竟至哭倒了万里长城。

阿卢瓦兄弟在在结束亚洲之行後要在日内瓦与欧洲青年举行年终大聚会。