超然物外……以上列举的只是默想时的一些线条，各人可以借着祈祷和圣神的默佑，对毎端奥迹有不同的理解，而向更深处发挥，从中看清圣母对天主的无限崇敬，对世人的慈悲仁爱、关怀备至，特别在光明二端

11月1日，信德之家全体员工在诸圣瞻礼中特别为罗阿姨献上祈祷，愿她早登天乡，享见天主圣容，与天上诸圣永远享福！据悉11月2日，罗光义阿姨的追悼会已在上海举办。请众教友为罗玛利亚祈祷。

罗科枢机早在1989年已经接待过前往圣地亚哥·德孔波斯特拉朝圣的青年们，他强调了下届青年日是首次重返一个已经举办过这项活动的国家，尽管2010年的青年同20年前的那一代人完全不一样。

梵二及教会的其他训导文件，皆以与特伦多大公会议相同的意义和语言，来确认此一信仰奥迹。弥撒礼仪不仅以祝圣饼酒的话语，也以至高的敬意，及其钦崇仪式，来宣告基督藉饼酒实体转变而亲临的奥迹。

其次，任何一种宗教的存在，都只能在现实的社会中，依存于现实社会的政治、经济和各种社会条件及人们的现实需要，这就决定了任何一种宗教都只能是社会的宗教，宗教的社会性决定了宗教必须担当起自己特有的社会主体性角色

在大堂朝拜圣体家住小溪塔的任阿姨说，圣体是耶稣基督特别的临在，祂于圣体中实现“天天和我们在一起直到今世的终结”的许诺，我们却常常让祂孤独地留在圣堂而无人相伴。

绕梁不绝的歌声、神工架前排成长龙的悔改、神圣殿堂内庄严隆重的感恩祭和为爱而降生的小耶稣，宜昌教区圣诞节的每个细节，都极尽彰显着圣子降生的初衷与本源，今年宜昌城区方济各堂在隆重的礼仪和神圣的静默中度过了一个特别的圣诞节

教宗原订于2月27日上午在罗马圣若望拉特朗大殿与该教区的圣职人员相聚，参与忏悔礼仪。但是教宗当天身体微恙，不克前往，便改由教宗罗马教区代理主教德多纳蒂斯枢机代为宣读教宗的这篇讲稿。

教友在家中:1)诵念和默想耶稣受难始末(若18:1-19:42)2)诵念玫瑰经痛苦五端3)拜苦路(朝拜十字圣架)4)守大小斋5)大家也添加特别的祈祷意向:为新冠疫情期间的病人、亡者及感到迷失和沮丧的人祈祷

教宗从汉娜‧阿伦特（HannahArendt）的直觉展开这篇讲话。这位女性哲学家在二十世纪极权主义的断垣残壁上辨认出「那保佑世界的奇迹」存在于「福音宣报的简短话语：『一个婴孩诞生在我们中间』」。