保禄指出基督徒的正义是藉基督的死亡而得到的辩白与得救的状态。（格后5：21；罗5：16）天主的国是“圣神所赐的救恩、正义、平安、喜乐。”

中国人有过继或上续的风俗，一般程序较简单，但保禄时代的罗马人，过继风俗便复杂多了，而且意义也不同。根据罗马人风俗，父亲可以全权控制儿子的一切，所以过继就好像将自己的儿子卖了出去。

以前我将我的教会托给伯多禄及继他位的历代教宗，因此教宗具有我的精神，虽然我只隐藏在圣体内，可是教宗所说的道理，也就是我讲的一样。但是想起来可怜又可恼！

那时的宗徒们没有华丽的祭衣，没有必要的交通工具，更缺乏井井有条的生活秩序，甚至保禄还得自己织帐篷维持生活，今天不知道明天的事，进监狱是家常便饭。

教宗本笃十六世元月12日上午在梵蒂冈保禄六世大厅主持了例行的周三公开接见活动，为信友们介绍了生活在15世纪中期到16世纪最初10年的圣女，热那亚的加大利纳。

欧耶里文神父在《扎根——增进我们与天主的关系》(“信德”出版）一书中说：教宗保禄六世曾对一个朝圣团说：‘你们可以是供人阅读的最好福音。

我们在《宗徒大事录》中再次阅读到（参16:6-10），保禄想要在亚细亚的一个新地区宣讲福音；但记载称“圣神禁止他们”；他试图进入彼提尼雅，但“耶稣的神不允许他们”。

伯多禄就是一个这样的例子，在耶稣预言门徒逃散时，伯多禄器宇轩昂地说：“即便众人都要跌倒，我却不然。”

梵蒂冈城国教宗代理科玛斯特里（AngeloComastri）枢机向梵蒂冈电台解释说：圣亚纳堂区和圣伯多禄堂区是教宗方济各的堂区。我们应以身作则，首先回应教宗的呼吁，为此我们即刻采取行动。

梵蒂冈的两个堂区，圣安纳堂区和圣伯多禄堂区，在教宗救济所所长克拉耶夫斯基和圣艾智德团体的合作下，即刻回应了教宗的呼吁。