的确，他不停地邀请他的神子们呼求圣神，好使内修生活，即天主性的生活，和完全由琐碎的世俗现实形成的家庭、职业及社交的生活不会分隔的，却二合为一、神圣的和充满天主的。

答：教宗非常清楚他本次访问的三个国家正处於历史性的时刻，重要的是帮助它们辨别方向，走上尊重人类尊严、追求公共利益的真正的发展道路，这样的发展应到受到基督信仰的启发。

基督徒生活是具体的，天主是具体的，但有许多基督徒却在装模作样，把教会成员的身份视为一种毫无作为的装饰品，在教会内只追求自己的声望，而非寻求机会为贫困弟兄服务。

教宗勉励他们作基督爱穷人的可见标记，并感谢他们对教会和教宗爱德事业的支持。　　教宗说：信德年已接近尾声，而此期间，教会更新了对耶稣基督的信德，重新燃起喜悦，在耶稣的道路上行走。

新的奴役形式包括：把儿童当作提供器官的实验品；把妇女当作囚犯送上性市场，以及把各个年龄的男人和女人关在强制性劳动的场所。

1923年夏，厄玛奴尔‧罗弼雅神父听到从中国神慰院到他所在的修院拜访的汪院长(DomLouisBrun)的讲话，有关中国修院的介绍，并强调在传道区建立默观修院的迫切需要。

巴西厨师大卫•赫兹（DavidHertz）和意大利厨师马西莫•博图拉（MassimoBottura）在里约奥运期间发起了一项名为里约食堂（ReffettoRio）的活动，旨在把奥运村剩余的食材变为贫民窟穷人的可口饭菜

当天参加教宗三钟经祈祷活动的约有5万名朝圣者。教宗在念经前的讲话中提及圣保禄这位外邦人宗徒的传教经验。

教宗指出，人们迅速失去聆听他人的能力，同时由于新的沟通形式，聆听正在取得新的发展。这些趋势展现出「聆听仍是人与人沟通不可或缺」的要件。

奥宾纳总主教继续告诉本社，第一批来到我们这里的传教士是阿尔萨斯-罗林的圣神会会士。二次大战后，部分爱尔兰籍会士也来到了这里。传教士们播种下了良种，今天，我们的绝大部分司铎都是本地人。