３月７日，《海星报》主编董立神父透过电话对本报表示，新加坡神父修女无人感染该病，也没有教友受感染的报告。

初期的教会，在埃及旷野隐修的男女隐修士以他们的生活给出了答案，这些男女隐修者坚信这个尘世不属于基督，人如要走成全的道路就该脱离世界而退隐。他们追随“旷野中基督”的面貌，参与基督本人的旷野经验。

84岁的张竹勤老人是阳新屋源口教堂的守堂人。屋源口堂是湖北黄石的一个百年老堂，但历史的变迁使它面目全非。作为一个乡间祈祷所，离街市很远，四周是乱石杂草，遇着梅雨季节，整个教堂墙上淌水地面存水。

教宗六月十一日对他们说，忠信为每位教友也是应该的，尤其是教廷工作人员，因为他们的大部分精力、时间和每日职责是奉献给伯多禄的继承人。　　这个高等学府的学生，大多是准备将来到世界各地教廷使馆服务的司铎。

今夜就要索回你的灵魂，你所备置的，将归谁呢？那为自己厚积财产而不在天主前致富的，也是如此。”——路12：13-21“请吩咐我的兄弟与我分家吧！”看来这个人还是很有“头脑”的！

教宗强调，教区灵修是以天主圣三共融为楷模的共融灵修。圣若望保禄二世曾说，21世纪的一大挑战是把教会变为共融的家庭和学校，促进一种共融的灵修。

教宗在讲话中紧扣这次会议的主题，指出对圣经的解释不能光靠个人的科学研究，而须对照这项工作与教会活生生的圣传。什么是圣经，何为圣传的价值以及释经学者担任什么角色？

教宗在讲话中指出，从忠贞、见证和对生命开放的态度，便能认出基督徒家庭的面目。教宗强调在大力提倡个人权利的当今时代，家庭的团体幅度应受重视。　　家庭是彼此相爱、同甘共苦的团体。

其实，伊斯兰教世界对教宗的那篇演讲的误解大都由媒体的断章取义造成，事实上很少几个人有机会真正仔细阅读教宗的讲话全文，因此，在媒体的炒作之下容易人云亦云，激起莫须有的负面反应。

教宗这样说：“但愿这戒指对你们来说，是重复你们对主耶稣和对他的教会回答的‘是’。”教宗指出，教会的两个层面：玛利亚的层面和伯多禄的层面，在爱德的职务上相遇。