虽然我是全院最后一个因染病而被隔离治疗的医护人员，但是院长却说我的身体恢复得最快。我知道，这是因为除了积极配合治疗外，我的心态调整得比较好，积极乐观，毫不惧怕。躺在病床上，我不断反省我的信仰。

这番良善的话语对冉·阿让的一生影响是那么刻骨铭心，以致后来他成了一位世俗世界里的卞福汝主教，冉·阿让治下的马德兰市俨然可比卞福汝所管辖下的狄涅教区，而冉·阿让最后对沙威的劝化则由于承接了卞福汝主教的感化力量

基督爱我们，甚至连他即将被负卖的那夜也一如继往地爱我们，他以主人的角色邀请参与受难前的餐宴———最后晚餐。又因他自己的圣死、复活成了分施恩宠的宴会———感恩祭。

最后，天主终于给他弄得不耐烦了，对他说：“我早已听见你的祈祷，可你总得去买彩票啊！”

首先，没有房子，她就央求哥哥，最后终于搬进了哥哥的小房子，但这并非长久之计。其次，她一个人面对这么多孩子（最多达到２３个）怎么料理过来？而最令她忧心的是，哪来的钱为孩子治病？让孩子上幼儿园？

信的最后，她问我呼市天主堂的地址，并说：“我将迎来崭新的大学生活，在紧张学习的同时，我一定在主日进堂参与弥撒，巩固和丰富自己的信仰生活。”

我们知道伯多禄、保禄在耶路撒冷就“割损礼”与法利赛派信徒争论时，次雅各伯最后讲话，发表了自己的意见：“我们不应该难为归向天主的外邦人”（迦１：１９），这都说明在当时圣教会内次雅各伯的威望和地位。

唯独在89年因圣母月时已在原圣堂处施工，便在下面教友称为“加尔瓦略山”基督被钉死处搭了最后一次临时大蓬。在这个“十字圣号空中竖”的柏树召叫下，每年朝圣教友人数越来越多，朝圣规模也越来越大。（赵路加）

这里我不是有意否认圣迹和它的力量，而是想强调圣迹的意义不仅仅在于给我们带来实际的利益，最为重要的是他让我们从伦理—心理—精神的皈依；到情感—理智—意志的皈依；再到信德—望德—爱德的皈依，在最后达到真正的信仰的皈依

最后，他的眼睛落到墙角的茅厕上，他有了主意，于是他在茅厕的地面上挖了一个坑，于是他两眼含眼地把圣像用塑料布裹好放在坑里埋了起来。安老汉虽然知道这件事极不适宜，但他觉得独这地方安全。