在此，让我们大家一起重温一些名字，是他们用对天主全然的信赖和彻底的爱，奉献自己的生命所建基的这慈母圣教会，他们是主教叶宗贤、梅书升、方启升、李爱哲、方纪谷、康安当、艾若亚敬、冯尚仁、高一志、林奇爱、希贤

在耶稣会神父的培育下，我豪不犹豫地回应了神父的召唤，参加了要理问答班，并在1986年领受了入门圣事，开始我的信仰生命：加入了学校的祈祷宗会及辅祭会和圣十字架堂的歌咏团。

德托卡蒙席谈到他的工作性质时指出，宗座文化委员会是处理圣座及与文化相关的部门，涵盖各项美术、科学及体育等，其中体育占了非常重要地位，而早在7、8年前，文化委员会就开始研究体育科学，并与各个国际体育组织建立关系

到了文革时期，中国就成了无宗教国，宗教全部被扫荡，所有的寺庙被拆毁，所有的教堂被改成仓库、工厂等；牧师、神父、和尚、尼姑全部还俗，或者下乡去劳动，改造灵魂……中国大陆似乎没有宗教了

同时，我也想特别强调指出，在信仰上，我们将根据主教团章程规定，“以圣经和圣传为依据，本着至一、至圣、至公，从宗徒传下来的圣而公教会的传统和梵二大公会议精神，维护信德宝库，藉圣神赐予的恩宠，宣传福音，广扬圣教

不料与会的瑞典信义宗教会一位上层牧师非常生气，当即不客气地贬低教宗为保守、封闭及落后现代世界的多元化之必然进程云云。出于礼貌，我保持缄默。

因此，在没有专门的宗教法、只有宪法第六条和第一修正案涉及宗教问题的情况下，联邦最高法院有关宗教问题的案例裁决及其确立的裁决原则就不仅是司法解释问题，而是很大程度上起到了法律的作用。　　

他在1994年家庭年，成立了宗座家庭委员会以及研究婚姻与家庭问题的学院。在1997年的第2届世界家庭大会中，教宗向数以千计的家庭说：人类通过家庭而在地球上延绵不断，他请教友家庭做基督的活跃见证人。

明熹宗天启三年（1623年）在西安出土的《大秦景教流行中国碑》，碑文所说的景教就是天主教传入中国的称呼。但在会昌五年（845年），唐武宗下令废佛，天主教也受牵连，由此在中国内地消失了近400年。

亨利四世决心接受王位，鉴于法国90%以上的人口信仰天主教，他再次改宗天主教。这一决意引起手下大哗，很多人认为这是丑陋的背弃。亨利的回答是：若是照你们的见解继续战争，法国很快就没有国王了，也没有王国。