到了文革时期，中国就成了无宗教国，宗教全部被扫荡，所有的寺庙被拆毁，所有的教堂被改成仓库、工厂等；牧师、神父、和尚、尼姑全部还俗，或者下乡去劳动，改造灵魂……中国大陆似乎没有宗教了

同时，我也想特别强调指出，在信仰上，我们将根据主教团章程规定，“以圣经和圣传为依据，本着至一、至圣、至公，从宗徒传下来的圣而公教会的传统和梵二大公会议精神，维护信德宝库，藉圣神赐予的恩宠，宣传福音，广扬圣教

不料与会的瑞典信义宗教会一位上层牧师非常生气，当即不客气地贬低教宗为保守、封闭及落后现代世界的多元化之必然进程云云。出于礼貌，我保持缄默。

因此，在没有专门的宗教法、只有宪法第六条和第一修正案涉及宗教问题的情况下，联邦最高法院有关宗教问题的案例裁决及其确立的裁决原则就不仅是司法解释问题，而是很大程度上起到了法律的作用。　　

他在1994年家庭年，成立了宗座家庭委员会以及研究婚姻与家庭问题的学院。在1997年的第2届世界家庭大会中，教宗向数以千计的家庭说：人类通过家庭而在地球上延绵不断，他请教友家庭做基督的活跃见证人。

明熹宗天启三年（1623年）在西安出土的《大秦景教流行中国碑》，碑文所说的景教就是天主教传入中国的称呼。但在会昌五年（845年），唐武宗下令废佛，天主教也受牵连，由此在中国内地消失了近400年。

亨利四世决心接受王位，鉴于法国90%以上的人口信仰天主教，他再次改宗天主教。这一决意引起手下大哗，很多人认为这是丑陋的背弃。亨利的回答是：若是照你们的见解继续战争，法国很快就没有国王了，也没有王国。

窑湾教堂外景三、重建孔圩天主堂2014年5月，孔圩聚会点原有用房，因年久失修已成危房，遇到阴雨天，外面下大雨屋内下小雨，教友无法聚会，县宗教局为安全起见，指定这里停止一切宗教活动。

10月12日，天主教香港教区宗座署理汤汉枢机在香港电台节目《香港家书》中指出：仇恨会蚕食人性辨别是非的能力，使人内心失去美善，衍生暴力；我深信以暴易暴，不能解决眼前的问题，只会招来更大的伤害。　　

教会将“愤怒”列在七罪宗第四位，可见其对愤怒的重视和警惕，因一时愤怒而酿造不可挽回的惨剧时有发生。