正是在这种意义上，我们说基督徒的希望是确定而实在的永恒，并且永恒是其整个人生的参照：成败得失、喜乐忧苦，一切的一切都能够在这永恒的希望中寻获其意义。

但就基督徒来说是有啥别有罪，没啥别没主。对基督徒来说，再没有比负罪更苦的了，也再没有比心中没主更烦的了，至于穷与病，不是绝对的痛苦。有一位姊妹，家庭比较困难，而老人又有病。

因此，向万民传教和新福传之间并不对立，虽然这是非常迫切，尤其是在传统的基督徒国家，有越来越多人对教会的使命「冷漠」和「敌意」。

许多人总以为财富能改造一切，我们基督徒也常常会陷入这种诱惑，以为财富越多，既是社会的繁荣，也是人生的目的。没有了信仰，拥有财富最多的人，其实是最穷的人，他的内心不断渴望拥有，但却常常不能满足。

完全遵从基督的旨意去生活才配得上基督徒的身份，而不是作基督的粉丝就可以的——单向认可基督为师是不够的，除非我们配得上基督的筛选。

如果你是基督徒，我希望你的回答是用你的行为来肯定的。因为在一切的事上，我们不需寻求世俗的赏报，只需求将来的福乐。我们无需在意世人的眼光，只需讨主的喜悦。在一切善事面前，我们完全可以毫不犹豫，无私奉献。

由此改变了整个人类的命运，提升了所有基督徒的美好愿望：不必再惧怕死亡，再也不必谈死色变！我们都分享并充满了复活的希望！

我心中一直有一个结，进堂参与弥撒多年，道理也听了不少，基督徒的责任、义务和使命也都非常清楚。但福音我一点儿也没有传出去，虽然也播撒了种子，却没有收获，内心一直为此纠结。

最初几个世纪的皈依者们的见证在基督徒被迫害、受酷刑、被杀戮的那几个世纪，基督徒们坚信耶稣复活。若没有确凿的证据，他们在迫害下就很难坚持接受宗徒们所说的话。如果耶稣真是天主，这对我意味着什么？

黄神父讲道时说，基督徒的复生感恩（殡葬弥撒）或追思礼仪，理当以基督的「逾越奥蹟」为中心。为基督徒而言，逾越奥蹟、感恩礼的举行的根源意义，就在于「庆祝」生命的重生、复生与永生。