伯多禄的被召也是一样,也是藉着他的哥哥安德肋的见证──安德肋遇见师傅之后便接受邀请,留下来与祂同住,并随感觉到要立刻跟伯多禄分享与主「同住」的经验:「『我们找到了默西亚』──意即基督,遂领他到耶稣跟前」
应该在爱德中生活,就如基督爱了我们……(弗5:2);……穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍……尤该有爱德,因为爱德是全德的联系
对于犹太人,包括法利塞人(尼苛德摩)、撒杜塞人(询问复活之事)等不同的阶层和党派。对于外邦人,包括撒玛黎雅人、希腊人等。
开教与发展1865年,台州丝线商王先德往镇海经商,在那里他第一次看到了天主教办的育婴堂。保育员对婴儿悉心照管,精心护理,定时喂奶、更衣、体贴入微,犹如亲生女儿一般的具体行动,使他深受感动。
年过九旬的薛保纶神父(左)与郭富德神父久别重逢,欣喜之情溢于言表60年后的重逢八点多离开平阴的宾馆前往济宁市。我们先去济宁河堰门天主堂拜访本堂郭富德神父,并与他共进午餐。
教宗的原话是这么说的:「考虑到人的各种外在限制和减轻罪责的因素,在一个客观的罪恶处境之中,主体未必负有罪责,也不一定要承担全部的罪责,而且他们依然可以活在天主的恩宠内,依然有爱的能力,依然可在恩宠和爱德生活内成长
(德11:30)积善之家,必有余庆,庆及子孙;同样积恶之家必有余殃,殃及子孙。子孙的吉凶祸福,与祖上为人的善恶息息相关。据《搜神记》载,贾充讨伐吴国时,曾驻扎在项城。一天,军营里贾充忽然不见了。
他命挺苦的,好不容易娶了个媳妇,还得病去世了,留下个闺女。
陈发义神父突然辞世后,高隆庞同会弟兄和故乡亲朋纷纷用(英年)「早逝」(Theuntimelydeath)一词在电邮和网络留言中来描述、分享、缅怀。
壮志已酬身方死,再无憾恨留人间!人生在世,善良与正义是人心中的一束光。光若在心中,神就在左右。这是有人看不透的玄奥。“德行啊!你是淳朴的灵魂的崇高科学。”(卢梭)