我来，是为寻求主学医并不影响安博士利的理想，他的医学专业为他富同情心的天性提供了一条出路，也在寻找可满足他对天主深切的渴求的承诺。他决定成为一位传教士，并在1951年加入了耶稣圣心金邦尼传教会。

肋未纪所记载的上主的这些话,包含圣经中大禧年的基本原理,为亚巴郎的子孙来说,也正符合他们的觉察：他们是应许之地的旅客和朝圣者。

所以，教会很早就有举行敬礼圣母痛苦的庆节，通常在圣枝主日前的星期五，以此来表示圣母的痛苦离不开耶稣。

我们在祈祷中学习默观，跪在上主面前，不但是肢体，更是用心来下跪！这也适用于我们教廷的工作中。“我们每天都需要他的恩宠，恳求他开启我们冰冷的心，摇醒我们不冷不热和肤浅的存在。

当主说：恒心祈祷吧，他肯定不是要求我们，豪不间歇地念经，而是要求我们，总不要在我们内心失去和天主的联接。我们的祈祷的主旨在于不断学习将我们融汇于他。

基督宗教要想真正适应社会，关键在于他的处境化，这个处境化体现在中国就是中国化，所以基督宗教要有一个主动地参与和主动地适应这样一个准备。我的问题是，基督宗教准备好了没有？

会议上大家一致推选张家树主教为主任委员，金鲁贤神父为修院第一任院长。筹备会后的筹办工作在金鲁贤院长主持下加紧进行。

1930年4月28日至5月2日，远东气象服务领导人会议合影（左四劳积勋）四、劳积勋与台风的“徐家汇气象电码”劳积勋注意到在当时的台风观测中，有一个难点，就是台风始终处于动态运动中，此时气象工作者需要做的

并且定期的召开全体修女会议，制定年度计划，回顾反省计划的实施情况。

例如：连我们至关重要的感恩祭（弥撒），其实质内容所体现的重现十字架的祭献始终没有也不能改变外，对于圣教会一贯运用的弥撒礼仪在梵二会议之后就进行了重大的礼仪改革，这是圣教会制定的规章制度，圣教会就能（才能