在这篇追悼词中，本笃十六世是这样提及迈斯纳枢机的：在最后一次与这位已回归天乡的枢机主教的对话中，使我印象尤为深刻的是他找到了超脱的喜悦，内心的喜乐和对天主的坚信不移。

这道通谕如同一道灵性之光，穿透当代社会的物质迷雾，召唤我们重返信仰的核心——耶稣敞开的圣心。它不仅是教理的重申，更是对现代人灵魂荒漠的一剂解药。

这是一个“极重要”的文件，旨在提醒人们每个人的尊严都值得尊重。“教宗从不以宗座权威的方式讲话，也从不制定信理或发表最终声明”，关于《恳求的信赖》声明，枢机表示，教宗扩大了祝福的概念。

通过今天的读经和福音，我们从三个方面一起默想主耶稣基督的“火和洗礼”：（1）先知的责任和苦难；（2）主耶稣的天火和喜乐；（3）基督徒的新生活。

燃着热情的心对那些不了解或不相信基督信仰的人来说，这两位门徒决定离开是合情合理的。但对于我们基督徒来说，却知道这不是故事的结局。复活的主在两位门徒回家的路上向他们显现，两人当刻却不认得他。

其实，因着青春期的叛逆，在80后梁玛利亚的信仰旅途中，有着不同寻常的惨痛经历，让她在地狱与天堂之间徘徊，最终才回归到主的怀抱。

　　摘要：明末清初，在传教士带来的西方科学的影响下，中国计量领域出现了一些新的概念和单位，以及新的计量仪器。它们的出现，扩大了传统计量的范围，为新的计量分支的诞生奠定了基础。

在他对国家、教会、世界的历史性服务中，他是为人权与和平事业，及关爱穷人的一位坚定不移的领跑者。但最受他影响的，或许还是他所教育、劝告，并成为他朋友的历届圣母大学的学生们。

[你信神（=黑帮）是跟随神，你不该来考察神，你不该为我找更多的根据来证明我是你的神，你应会分辩我对你有无益处，这是最关键的]（《号声》：486页）。

他向圣伯多禄广场上的信众谈了为基督徒合一的祈祷，并呼吁全世界停止屠杀无助的百姓。　　教宗说：今天礼仪中的福音提到加纳的婚宴，这是由事实的目击证人若望宗徒讲述的事迹。