金鲁贤主教的一生可谓与中国教会同行的一生，他的经历和作为可谓中国教会近代历史的写照。1916年生于上海的金鲁贤，幼年丧亲，和当时千千万万的孤儿一样，他也是由教会一手养大并培养成才的。

有这样一个竹篮打水的故事：爷爷让小孙子提个脏竹篮去河边打水，小孙子一次次地无功而返，哪怕他跑的飞快，到家里也是倒不出一滴水，他沮丧极了，就去找爷爷抱怨：“咱这工具不行，路又太远……跑来跑去没有一点效果！

信德网讯4月6日，春暖花开的清明小长假第二天，苏州教友培训班学员按期来到昆山小横塘教堂上课。这是为期两年的苏州首届教友培训班的最后一个学期。刚到吴江堂区工作、来自河北的李修女作了教友的使命为题的讲座。

发表上述消息的圣座驻德国大使馆公告，由科隆总教区和德国主教团向外界公布。该公告指出，教宗是在“仔细考虑”对科隆总教区进行宗座视察的结果后作出这个决定的。

基督徒不是在精神上处身实验室的男人或女人，而是在精神上隶属于一个民族的男女，这个民族具有悠久的历史，在不断地行走，直至上主的再次来临。天主子民的历史是个恩宠的历史，也是个罪恶的历史。

关於德肋撒修女的首条慈悲之道，马丁总主教说：「她渴望『为天主成就美事』。她常说：『我是为天主而做的。』慈悲始於渴望成为更好的人，向先爱了我们的天主献上自己的天赋和才华。」

3.富有传教热情的国籍神父安西满（人们称呼他为小安），不但在当地利用各种环境传福音，而且认为逃荒路上会让更多的人信教，于是他带着传教的目的跟灾民一同踏上逃荒路。

圣经以固定的文字方式，通过教会的整理，而传递主耶稣基督的福音；圣传以语言的方式通传主耶稣的教导和教会的经历；教会的训导，却以生活的方式将主耶稣和祂的福音，以及在福音中生活的人们在基督徒中间和社会上不断传扬

最后的死去和最初的诞生一样最后的晚霞和最初的晨曦一样（朱哲琴《天唱》）不同宗教都有各自不同的修行（灵修）方式，佛教主张证悟涅槃，道教强调修性炼命，伊斯兰教坚持认主独一……而基督宗教的修行根基则是悔改

在梵蒂冈举行的世界主教会议10月8日上午进行了第10次全体大会，24位与会神长就圣体圣事相关的课题作了广泛的发言，同时也提供了各地方教会的情况，对基督信仰本地化和大公性的关系尤其进行了反思。