提醒他们，福音应该内化于生命中，成为其酵母和主导者，也借着经常的努力使生命能从抑制其内在活力的文化表象中获得自由。

我们要以守斋、祈祷和行哀矜的行动过好四旬期的最后一周（圣周），为的是向天主敞开我们的胸怀，请天主临在于我们的生命中。

同时，由于基督的亲临，给予我们无比的勇力，去面对生活的挑战，使我们的生活在基督内成了祭品，一同献给天主圣父。

当东方遇到西方房志荣神父在外求学多年，环境在变，生活在变，师长朋友在变，唯一不变的是那思乡情、赤子心。房神父的家乡安徽历史积淀厚重，文化底蕴很深，是中华民族传统文化的重要发源地之一。

大家在输液、服药、治病之余谈论的大都是圣经、信仰，或感谢或赞美天主，以及生活在基督内的感想和体会。有时还交流一下基督教（新教）与天主教之间的不同，但这并不影响在病房内爱使大家聚在一起的欢欣愉悦的氛围。

她们与有需要的人朝夕相处，生活在帐篷，棚屋和木屋中。一些比较保守的天主教徒们对于这个充满活力的新修道会未能看得清楚，有一些主教们认为修会的运作方式是不可能的。

黄绮珊出生在重庆，母亲19岁时生下了她。上中学时，她的父母开始闹离婚，这给她带来了很大的伤害。她17岁那年，母亲终于在离婚协议书上签了字。

文致和于1873年10月生于荷兰，1896年入遣使会，1899年晋铎（注：天主教把从修士、修生、执事晋升到神父的这一个过程，叫做晋铎。）。后来到中国传教，1920年到正定，任教区主教。

基督用他自己的生活来告诉我们，要得救就得像天父一样的成全。像天父一样成全就是像他（基督）那样的生活，那样的去爱。所以我们追随基督是为了相似他，是为了相似天父那样的成全。

譬如，鲜为人知的大陆部分主教在推动礼仪改革、中文弥撒、弥撒经书的印刷、普及中的作用；基督之侣的爱心活动；修生对修院教育的评价调研等等。