在这段旅程中我们将超越恐惧，向生命迈进。但这需要让自己被天主所惊叹，因为上主是一股微风，是一声喃喃细语，祂与我们所想像的不同。在谈到厄里亚与匝尔法特寡妇的会晤时，塞孔丁神父将讲解穷人对我们的福传。

天主教的信仰更是一种生活，是一种生命的彰显，是天主救人脱离罪恶和死亡捆绑的信仰。很多人说天主教和其他的宗教一样，不就是教导人行善嘛。如果你认为天主教最主要讲的是行善，那你就错了。

当家庭失去了作梦的能力，孩子就无法成长，爱就无法滋长，生命就会枯萎凋零。作梦至关重要，而且首先要在家里作梦。你们不要失去作梦的能力！教宗要求众人建立起「与耶稣同在」的家庭。

当然，踏上旅途意味着让天主或生命来考验我们，踏上旅途就是面临风险。先知厄里亚、耶肋米亚、约伯等这样的伟人也是这样做的，他们不畏危险，遭受了艰辛与气馁的打击。

人若为朋友付出生命，就再没有比这更伟大的爱了，你们如果遵守我的命令，你们就是我的朋友。

圣科隆邦在他生命的最後阶段推动欧洲各民族的精神合一，为对抗亚略异端在意大利北部的影响不遗余力。在这异端的影响下，伦巴第地区与罗马教宗断绝了往来。

教宗说：在拒绝天主，拒绝祂父爱的地方，就不再有生命，存在便失去根基，一切似乎都堕落及毁灭了。即使如此，这痛苦时刻也是接近救恩的时刻。考验是为使子民能感受到那背离天主的辛酸，面对一种选择死亡的黯淡空虚。

因为在我看来，神学的独特逻辑之一正是从个体生命所不能企及的历史长度反观我们自身的处境和问题。

我们希望，藉着注视慈悲的耶稣，像圣多默那样触摸祂的创伤，我们的生命能获得救赎，内心平安。这正是世青节的讯息。

圣人们在世时却说：我是个卑微软弱的罪人，很少有人想认识我，因为我实在一无所有，我只认识耶稣，我的一切都是他给的，包括生命。很多人在世俗上很成功，认识的人很多，但就是不认识耶稣。