小组人员深入家庭，每到一处给他们送上慰问品，并同老人及他（她）的家人一起诵念：天主经、圣母经、圣三光荣诵、奉献全家诵，深情歌唱我需要你耶稣和耶稣爱你，感谢天主对老人不离不弃的眷顾与陪伴，衷心祝祷老人，信德坚固

当我们认识到上主天主乃是我们生命及宇宙万物的根源而去敬拜他时，便会拥有来自天上的智慧，同时也会在天主诫命、圣经圣训、教会传承中看清基督徒的品德标准，然后再按这个标准处世为人度信仰生活，不断效法耶稣并实践他所宣扬的仁爱

两尊圣像的「相遇」具有象征意义；不仅重现耶稣背着十字架往加尔瓦略山途中与圣母相遇的一刻，更因为两尊圣像有着同一源头，而且「相遇」正好代表它们再度连接起来。

纵观旧约与新约，玛窦福音第一章：耶稣的家谱已经做出了完成历史的答案（耶稣君王与他犹太家族纯正血统）。另一原因就是犹太人歧视外族都是污秽不洁的民族。

圣经中撒玛黎雅妇人的悔改，就缘于耶稣的智慧神目。

但是，这些耶稣都已率先经历了，他就是在这种环境下传扬天国的福音，拯救灵魂丧亡的人，直到自己被钉在十字架上。

耶稣也特别重视并重申说：你们的话该当是：是就说是，非就说非；其它多余的，便是出于邪恶。（玛5：37）但是实际状况如何？我们作为基督徒，建在山上的城，发光，作盐，遵守言语的诚实的诫命了吗？

与教堂数步之隔的住宿楼可满足学习避静之用宜昌教区现在管理着荆门市、恩施自治州、宜昌市及其所辖枝江、当阳、长阳、五峰等县市十余座教堂数万信友，有耶稣圣婴方济各传教修女会（教区修会）一所，堂区成立了天音歌咏团

现在的性别意识型态和同性伴侣运动只是个开端，教会需要「与青年携手前进，学习如何在耶稣基督福音的光照下，以忠于耶稣训导的方式活出性别认同」。有关婚姻圣召的另一个挑战是晚婚，甚至是不结婚、不生育的问题。

高雄教区因圣召不足，主教派不出人手，故委任圣言会管理凤山的耶稣君王堂和耶稣善牧堂。而三任的圣言会会长都派遣年青会士来当本堂神父，他们尽心尽力让高雄教区老教堂变活了。