作为基督信徒，我们知道真正的喜庆和团圆是在生活中，与主与人共融合一，互敬互爱，构筑和谐，同享安宁。

1978年4月15日一早，要到学校去做化学实验的杨道公刚一开门就遇上了来找他的警察。你被捕了。哦。杨道公平静地应道，没有任何争辩地跟随警察去了牢房。自从上次被保释，杨道公总有一种还会进去的预感。

她在教堂只是唱歌，她给自己约法三章：一不信，二不加入，三不买任何东西回家。一天，张志敏思忖，来教堂多次，怎么没有看到蓝天上那张面孔？蓝天上的那张面孔是谁？圣物处有很多画像，她决定只进这一次。

当时，我们协助兖州教区首先关注了这位百岁前辈司铎的去世及安葬：延伸阅读（一）2024年12月30日：兖州教区105岁郭夫德神父安息主怀，请众信友为彼祈祷2024年12月31日：以其105岁的长寿之道纪念郭夫德神父

可这一点在中国很难实现，普通民众更多地把他们当成异类，而非需要帮助的患者。就在三十多年前，中国大部分民众还顽固地认为精神疾病是资产阶级在自欺欺人。

一.导论自1980年代邓小平以改革开放为其执政理念和基本国策以来，封闭近三十年的国门重新开启，经济和贸易上的中外交往从此一发而不可收拾。

一、见证基督的爱我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。（若3:18)主，我在这里，请派遣我！这是来自中国天主教的一个神父，时刻怀着对天主的无限挚爱由衷发出的最美的誓言。

唐崇荣牧师说：在今日中国基督教思想界，有几个不同的派别。福音派的人，非常忽略文化的责任；没有看到文化的重要性，也没有看到神在文化中的地位。保罗说：‘因为基督从死里复活，应该在凡事上居首位。

当然，这一发现并不意味着一个国家与民族的崛起必须先基督教起来，而仅仅意味着：我们必须从这一共同特征入手，去探求背后隐现浮沉的一个国家与民族的崛起的历史奥秘。

本文拟分两个部分：一、从理解信仰到担当信仰；二、综合反省：基督是我们生命的中心。