但是圣经呼吁我们和上主的灵一起悲伤，并开始为他人服务而工作。”关于“哀歌”、“哭泣”、“悲痛”等，建议大家去网上阅读张新毅姊妹的这篇译文。

圣经告诉我们，当天主召唤人并与其中的一些人达成约定时，规范总是这样的：拣选某人去联系其他人，这是天主的标准做法，是天主召唤的标准做法。主耶稣所有的朋友都经历了美好，也经历了被祂“拣选”的责任和重担。

有的甚至用圣经中“神贫的人是有福的”、“今日与我我日用粮”、“富人难进天国”、“一个穷寡妇的献仪”等天主的圣言为其掩饰。

在新约圣经中，圣保禄宗徒曾写了两封信给弟茂德，也写了一封信给弟铎。教宗介绍弟茂德说：“弟茂德是个希腊名字，即光荣天主的意思。

又有几个人像圣经里的那个癞病人又智慧又聪明呢？看福音里记载的那个癞病人怎么求的。首先他做了两件祈祷前的准备工作：一、他来到耶稣跟前。

关于天主赐给人的爱（agape）和天主渴望人的爱（eros），教宗解释说：“新约圣经中多次出现天主赐给人的爱（agape）这样的字句，它指的是只寻求他人益处而奉献的爱。

根据教义部的判断，索布里诺神父思想的错误和危险性在于他对穷人的教会的了解和排他性地选择穷人；他否认新约圣经和古代教会几届重要大公会议所肯定的规范价值，怀疑信仰的重要关键，例如耶稣基督的天主性，天主子的降生为人

如：学圣经小组、爱心小组、唱经班、慈善帮困小组以及福传小组等。在管理上，首先应挑选具有一定文化水准和信仰基础的中青年骨干教友担任堂长和各小组组长，采用竞选制或聘任制，适当考虑给以一定的报酬。

《圣经》说：“因为我已被祭奠，我离世的时期已经近了。这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点，这信仰，我已保持。从今以后，正义的冠冕已为我预备下了”。

走进教堂，接近信徒，翻开圣经，了解信仰，探讨人生，以获得一个更丰盛的生命，好有力量珍惜人生，善度今生，追求永生。