我们最近去北京朝圣，参与了北堂和南堂的两台弥撒，教友的参与意识十分强，服务人员、辅助人员很多，统一服装，开头结尾都十分隆重，给人一种热切、友好、和谐的气氛。

陪同主教调研的本堂韩神父立即点头接受，本堂口张会长听后非常高兴地说：“要回教堂辅助房是俺们由来已久的心愿，有主教为我们撑腰，有强大的教会做后盾，我们还怕什么困难？”

在此之前，绵竹天主堂只有法国白立山神父主持修建的教堂和辅助用房仍然完好，李晋玄神父主持并完成了教堂的全面装修，使教堂面貌焕然一新。

作为实践神学(practicaltheology)范畴内的解放神学，在以观察-判断-行动（See,Judge,Act）作为原则的基础上，思考上主如何在那政治异常多元化、贫富分化严重突出及基督徒为数众多的新大陆上呈现恩宠与解放之间的内涵

同年12月，他为越南教会的牧民活动发表一系列的指引和原则，指出教会应是属于穷人，并为他们服务，同时也属于所有人，并为所有人服务，以满全大公教会的意义，传扬福音及为社会贡献。　　

●以人人都有自己的责任为原则，主张各尽其职。●喜欢放手，把自理权交回子女。●在日常生活中，常把大事化小，小事化无。潜艇父母的心理特质：●忍耐力强，愿意等待。●喜欢沟通，追求平等。

教宗说：导致断裂和分离的原因各不相同，从教义与伦理原则的分歧、神学与牧灵观点的异议，到政治与利益的意图，以及因厌恶和个人野心所导致的冲突。

父亲若很少与子女沟通或根本不沟通，便没有履行他们的教育责任，没有以言以行向子女灌输他们如同食粮那般所需要的生活原则、价值观及规则。其后果如何？他们给青少年留下的只是空白和创伤，情况有时也很严重。

我希望贫穷，对于富人而言，我们算贫穷，但我们并没有像主那样贫穷……为了爱，直到贫穷，体验贫穷，是为了更好的爱，这大概是他的原则。

而西方文化的许多基本概念和原则，都源于《圣经》。因此，了解《圣经》有助于理解西方文化和利于中西方文化交流。