这一点与教会官方颁布的《天主教教理简编》不一样，或者说《青年教理》承袭了《天主教教理简编》的三个特色——紧随《天主教教理》、对话体裁、采用图像作教理讲授——又增加了自己的三个特色

当然以子为师不是单纯地要以自己的孩子为师，而是要以孩子身上那种本性天真的生命特质为师。我们大人在俗世间面对各种挑战和诱惑，已经丧失了那种童真与创造力，所以要在孩子们身上找回来，孩子们就像我们的分身。

而为基督徒，便是在这时期更新自己。事实上，作为基督徒就是一个不断更新的过程。这喜乐就在于愿意皈依，这恩宠就在于接受上主的转化。

有一位睿智而坚强的女孩子，高考落榜后高高兴兴地去做自己喜欢的事———种花。由于她刻苦钻研技术，终于成为一名富有而快乐的花农。这位爱花的女孩特别欣赏金盏花。

我劝他说：“你要依靠天主，靠你自己的本性是不够的，主说‘人不单靠饼生活，也靠天主口中的圣言’，你依靠天主才能把自己的心变成喜乐的心，天主才会降福你。”

实际上，灵修生活本离不开周围的一切，再如欲望的欺骗，恐惧的奴役，好奇心的纷扰……它们的到来不需要害怕，不必惊奇，因为这是人生活的一部分，更不可一味的逃避，若没有懒散、自私、虚荣等的诱惑，我们总梦想不到自己是多么软弱

然而，他对自己却十分吝啬。今年76岁的他，和妻子居住在旧金山的一套一居室的出租屋里。

第一个课题是：欧洲文明比我们先进数百年，信用卡这东西就是西方流传过来的，那边人是怎样克制自己欲望不至于陷入到严重的债务中的？第二个课题是：西方妇女是怎样面对债务的绝境的？

教宗在谈到达味和巴特舍巴的故事时指出，魔鬼会诱惑我们陷入与诸罪截然不同的腐败，以致我们觉得不再需要天主的宽恕。犯罪有多种形式，无论犯哪种罪我们都可以诚恳地请求天主的宽恕，并肯定天主将宽恕我们。

教宗继续说，我们要把天主的慈悲施予这个乞讨的世界，但绝不要表现自己。世界已厌倦了耍把戏的骗子。请允许我说一句：厌倦了‘时髦’的神父或‘时髦’的主教。