自此两人角色互换，反由少爷来照顾桃姐。桃姐由于目不识丁，刚开始担心自己看不懂《圣经》，不敢去教会。但在李恩霖母亲的鼓励下，终于勉强踏入教会。

相辅相成的是，大多数农民工拒绝返乡和拒绝务农，已经成为中国农村正在出现的巨大危机，它犹如社会结构出现断层和沉降，已经成为二元结构，社会长期被固化、沉积，以至于被反报复所形成一种趋势。

接着教宗提到6年前在这个朝圣地举行的拉丁美洲和加勒比海地区主教团第5届大会，他说那次会议是教会历史上一个重要时刻，主教们从与基督相遇的主题反省了使徒传教工作，那是在圣母朝圣地每天络绎不绝的朝圣者们陪伴下的一项工作

瞻仰天主反射在圣人圣女生活上的光荣”。教宗又说：“每位圣人圣女都分享基督的富裕，这些富裕都来自天主圣父，他在适当的时候把这些富裕通传给人。

陈姨反问道。“你们信教不就是教人行善吗？那就为村里做一些好事吧，帮村里照顾照顾那些孤寡老人怎么样？他们没儿没女，一旦生病，都没人去照料，你们能不能帮帮他们啊？”“这个主意好！”

女人的头发越来越短，男人的头发越来越长，有的男人头上竟然扎上一个辫子，男不男、女不女的，让人指脊梁骨，不以为耻，反以为荣。我们基督徒切莫随波逐流，要讨天主的喜悦。

这次和主教接触，主教教会了我怎样读哲学书：反复读，细读才能梳理出书中的深奥哲理。我后来在北京大学哲学系进修学习时，我的好几位老师，赵敦华教授、张志刚教授都这样教我们读哲学书。

今天的许多司铎弟兄们却不以为自己是圣体圣事的服务者，反而以“成基督的圣体圣血”为他们的特权。

他说，过去曾有反闪族主义者造成伤痕，当中基督徒也有份，但强调梵二训导指出信众渴望建立“天主子民及新盟约”，盼望伤口永远治愈。

在仅仅九年中，小德兰走出了她的灵修小径，这条小径反射出她的伟大。极痛苦的信德考验和日渐衰弱的健康并没有熄灭她笑脸常开、和蔼可亲的爱德。她指着耶稣写说：‘我的快乐就是爱你’。