它们不会带来永生，不能结束苦难，也不会解开生命的奥秘。正如有人观察到的那样，“佛教对人类的完善进行的努力基于精神层面”，而不是技术层面。道教明显地关注“顺其自然”。

阿彼默肋客作恶多端之后的灭亡之路，每一步都是天主的安排，体现着人神“协作”的奥秘。“‘协作’，可以定义为：神的能力和一些附属能力，按照预先设立的运作法则共同合作，使他们产生行动，并准确的执行。”

保禄说：“我们在成全的人中也讲智慧，不过不是今世的智慧，也不是今世将要消灭的有权势者的智慧；我们所讲的乃是那隐藏的，天主奥秘的智慧。

按照圣经创世的叙述，所有的人都来自一对共同的父母──亚当和厄娃，依照天主的肖像和模样所创造的一对（参阅创一：26），加音和埃布尔尔即由他们所生。

圣母是天主子肉身的母亲，天主子在创世以先就与天父同在了(参若1:1)，耶稣因圣神感孕经由童贞女玛利亚降世成人，而非由男女情欲所生；耶稣的天主性来自于圣神注入给玛利亚成孕的天主子原神气息，耶稣的人性部分则来自于玛利亚

这并非是单纯的礼仪游戏，而是我们在存有之中的奥秘的阐释，是在那已经一次而成为过去的东西和构成人类生命之恒常条件的东西之间的联系。

宗教教育，尤其是课堂外的培育活动，对很多同学的精神气质有潜移默化的作用，例如：较能超越自己、关爱弱小、对奥秘开放、珍惜人性尊严和自己的灵魂。

要学通圣经并不是一件容易的事情，我天天祈祷，求圣神帮助我明白圣经的奥秘和救恩的道理。　　

希腊人将世界理解为场所、位置，而希伯莱人则从时间的意义上来理解世界，认为世界本质上是历史的，是始于创世、迈向圆满的一系列事件。

圣咏不断重复「因为他的仁慈永远常存」，看来是要突破时间和空间的幅度，将一切插进「爱」的永恒奥秘之中。它好像说，不止在历史，更在永恒之中，人人都常得父的慈悲垂视。