来自不同省份和教区的27支锣鼓团队，1200多人参演。太原教区孟宁友主教、以及全国各地不同教区的20多位神父，为本届特邀嘉宾。

如果是年轻的女婿狗儿去贾府，尚且能做个仆人谋取生路，但是一个乡下老妇人，没有技能和力气，肯定会困难重重，正如现在的老人进城打工一样，但是刘姥姥毫不畏惧，进城后遭到贾府看门人的蔑视，也毫不在意又去找周瑞家媳妇

这也是一个机会互相分享经验、认识朋友的时候，也可以在竞争激烈的环境中，看到一张张微笑和友好的脸孔。在新加坡樟宜商业园工作的天主教徒，现在可以在午餐时候参加平日弥撒，就如在其它区域上班的天主教徒一样。

对话和倾听若是从自己的身份、人性和基督信仰价值出发，就是对抗主权至上和民粹主义的解药，也是“复兴进程”的推动力。

搭船渡海乘东风，欧洲求学为陶成；先到法英和瑞奥，后进意国罗马城。荣获博士在五零，五一返国做牧灵；五五被捕入监狱，判定罪名反革命。默默无闻蹲劳营，辗转数载扣秦城；担任翻译乃强迫，因其才华特出众。

再就是崔瑞芳、崔瑞芹姐妹俩，她们经常把堂里的坐垫拿回家去拆洗。另外还有新教友，还有望教的等等。”听了刘姐的讲述，我真高兴我们堂区有这么多热心的好教友！

本次培训继续邀请沧州（献县）教区宗教教育与教理讲授学博士赵卫敬神父授课，赵神父紧接上一期的主题，以92年《天主教教理》卷一部分为主轴、以中华民族优秀传统文化及堂区牧灵福传事例为辅助；以教友们感到亲切和易于产生共鸣的讲课技巧提纲挈领地讲解基本要理

是我拣的，他叫天瑞，我给起的名字，我希望天主赐这个孩子吉祥。说实在的，他姓什么我真的不知道。二、这孩子看上去好像有些特殊？

本次弥撒由沈斌主教主祭，顾张军神父、谢慧敏神父襄礼，吴建林副主教、黄政平神父、王慎养神父、陈瑞奇神父、兰晓鹏神父等50余位神父共祭。

（答山西的一位冯弟兄：“各地教区和堂口利用寒暑期办学习班，是普世教会的要求吗？）答：教会很早就把使人成为门徒、为协助世人相信基督是天主子的种种努力称为教理讲授。