在这十字架奥迹中，我们看见人类的历史和天主的历史。　　教宗在弥撒讲道中说：在十字架的奥迹中，我们找到了人类的历史和天主的历史。教父们将二者比作乐园中的知善恶树和十字架的树。　　

其实这种想法，已将天主的全能、天主的恩宠置之脑后。我们知道：五拜礼中的“一拜信天主一概邪妄之事俱弃绝”，明显告诫我们信天主必须弃绝邪妄；信邪妄便是不信天主。人不能同时事奉两个主人。

她见我晓知于理，便单刀直入，“我们都是信奉天主的人，天主是什么？天主是爱啊！

但我知道，也完全相信天主会把你打扮得非常漂亮，就像一个可爱的小天使，既活泼又聪明。如果你能来到世上，妈妈一定会因你而感到骄傲和自豪。因此给你起名：豪儿。

不要为今世的得失而影响心情和生活，人生是有限的，世界是美好的，一切对人都有吸引，天主的旨意是：人只有欣赏使用，但没有拥有的权利。天主是万物的主宰。

天主圣神对中国天主教会恩宠有加。嘉定会议主要讨论中国礼仪问题及“上帝”、“天主”的名称问题。会议由骆人禄神父（葡萄牙籍）召集，班安德神父（葡萄牙籍）主持，11位传教士参加。

文件重述会议中讨论的各项课题，如：天主圣言的重要，因此需要鼓励信友阅读和默想天主圣言，建议举行圣经年；揭露中东基督信徒遭迫害和暴力打击，有时甚至致命的事实；为促进和平努力，呼吁各有关政府履行联合国的议案

（玛十九：12）可见，独身生活是天主的恩赐。耶稣曾说：凡为我的名，舍弃了房屋、兄弟、姊妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地的，必要领取百倍的赏报，并承受永生。

这些男女修会会士选择以献身生活（consecratedlife），矢发贞洁、贫穷、服从三个圣愿，终身回应天主的召唤。那是天父经由圣神赏赐给教会某些人的一份特殊礼物。

从此，开始了天主与人的关系。　　教宗进而点出天主与我们弱小者的关系。他说：「天主是伟大的，我们是渺小的。当天主必须拣选人，甚至必须拣选祂的子民时，祂总是拣选弱小的。」