因此，参与礼仪意味着把自己的生命沉浸在基督的奥迹内，在那条进入基督死亡和复活的道路上奔驰。在基督死亡与复活的道路上奔跑是什么意思呢？就是教宗说的死于罪恶，在基督内过着新生活。

这圣号及经文也使我们想起我们的洗礼，我们借洗礼接受了十字的印记，成为属于基督的人，天主的子民，甚至成为天父的儿女，参与圣三的生命。

倪阿姨为主作见证直到生命的末刻，也许我们以前只有在圣人传记中才读到这一幕，而现在，我们活生生地见证了天主就将这事放在我们身边，让我们领略上主的神奥和体恤！

入会后才意识到主就在我身边，当我走到生命的谷底，迷惘无助无力时，天主伸出了慈爱怜悯的双手，把我从死亡线上拉回，而且选择了我到他的圣心内，不断用他那活水泉浇灌我、滋养我，让我被他无私的大爱所融化。

教宗说:「我要说，重要的是认识在教会内并不意味着是一个协会的一份子，而是在天主的渔网内，天主将好的鱼和败坏的鱼从死亡的水里网进生命的土地。

他首先给同学们介绍了西安南堂的发展简史，介绍了圣堂内各种建筑设施的宗教意义，当老师讲到为救赎世人而甘愿被钉十字架、无私无畏奉献自己宝贵生命的耶稣基督时，同学们都不约而同举起手中的相机对着苦像拍摄，这位两千多年来在世界上最具影响力的伟大人物

（天主教教理第1227条）之后，就是圣事的必要仪式：就本义而言，洗礼透过与基督的逾越奥迹结合，象征并实现受洗者死于罪恶，进入至圣圣三的生命。

对教区的建议中包括建议每位主教写一封有关信德的牧函，以及在主教座堂和大圣堂中为青年和寻找信仰和生命意义的人讲授要理。此外，也建议主教们加强信仰与理性的对话，这在现代非常重要。

我们生活中基本的承诺，就是在圣体生活中及对圣体的虔敬坚持并持续进步，和在至圣圣体的氛围中增长灵性生命。

基督徒的生活目的不仅仅是吃好穿好，是认识真理，活出基督，光荣天主，这对生命才是有价值的。正因此崇高目的，使我们面对痛苦挑战时有无穷的力量和百折不挠的进取精神。