诚然，克苦本质上只是一种灵修方法，无论在那个时代它都不应蜕变为目的。但作为一种方法，它却永不退色，对任何时代的灵修都是有效而重要的。这一点它与昆曲有着质上的不同。

共有约277000教区神职人员和135227各修会团体司铎。自2000年以来持续增长的趋势。亚洲神职人员的数量增加了1695，非洲的765。在美洲和大洋洲的增长只有两位数，司铎人数在欧洲下跌了905。

圣职部邀请司铎和教区及修会的修士们参加这项祈祷聚会，也邀请修女和平信徒共同为这个意向祈祷。关于这项祈祷聚会的意义，本台记者请圣座圣职部部长赫姆斯枢机主教谈谈他的反省。

天主教会司铎、修会男女会士、平信徒等为电台的主要创作和工作人员，七名志愿人员确保每天六个小时的实况节目播出。天主教网络电台创意者查尔斯神父告诉我们，应该利用传播工具开展福传。

斯帕达罗神父指出，「当地的隐修生活至今依然活跃，即便如此却也有不少问题，因为天主教会与东正教会的关系错综复杂。举例而言，格鲁吉亚东正教会不承认天主教圣洗圣事的有效性，尽管双方持续有所交流。

卢扎戈修士1950年出生于意大利布雷西亚（Brescia），年轻时入方济各会求学，曾在帕多瓦和帕尔马大学学习医学，之后在家族请求下，返家管理家族企业。

教区前任主教李笃安获释后，便在此任本堂神父，修建三间砖木结构瓦房作为住房，另建三间砖木结构瓦房作临时祈祷所，并修建了大堂基础工程。

然而，圣教会师承主耶稣，对领圣体却有一定的要求。《要理问答》说：“最要紧的，灵魂上该有宠爱；若有大罪，先当妥当告解，只发上等痛悔不够”（331）。

图尔克森枢机在演讲中介绍《愿祢受赞颂》通谕的中心概念，那就是整体生态观及其在教会社会训导中的演变。

二次大战后，部分爱尔兰籍会士也来到了这里。传教士们播种下了良种，今天，我们的绝大部分司铎都是本地人。一九三七年，第一位本地圣召晋铎；一九四五年第二名。