1.导言本人试图从两个方面进入关于中国的城市化过程中外来移民及其牧养议题的思考，最后将以修和的宣教学（ecumenicalandmissiological）思考作为结论。

她在去世时我们为她求了临终弥撒，她就在举扬圣体时咽下最后一口气，人们都说那朝拜圣体的铃声是天使迎接母亲回归天乡的音乐。母亲栽在我们心中的信德根也一定会更牢固！

教宗最后总结道，“我们要让自己得到修和，好能活出蒙受爱和宽恕的子女的身份”。“我们要让自己蒙受爱，好能施予爱。我们要让自己重新站起来，好能走在朝向基督复活的旅程上。

教宗最后总结道：“在这次世界主教会议中，我们有幸聆听了穷人的声音，反思了他们受到掠夺发展模式的威胁，生命呈现出不确定性的状态。

最后一个问题是，被许可使用旧礼的司铎已经用旧礼为一个团体举行了弥撒，是否还可以在同一天为另一个团体举行另一台同样礼仪的弥撒？

教宗最后强调，“年长者不只是占据了智慧的位子，也应与年轻人交谈，这很重要。年轻人必须与年长者交谈，这是将为人类传递智慧的桥梁”。祖父母们“如同树木的根，他们全部的生命都在那里。年轻人如同花朵和果实。

教宗最后引用匈牙利犹太裔诗人拉特诺蒂（MiklósRadnóti）在集中营里写的诗句：“我现在也是根基。我曾经是花朵，现在成了根基。”教宗由此表示：“我们也蒙召成为根基。”

他的母亲梅布尔·萨菲尔德（Mabel,néeSuffield,1870-1904）长生于新教浸信会的家庭，但她在1900年皈依了罗马天主教，一直教导两名儿子要成为一名好的教友，但最后因患急性糖尿病离世，

教宗最后再次感谢在场众人，尤其是启发了世界穷人日的斯德望。教宗对斯德望说：「你顺从了天主圣神。谢谢你固执地把教宗带来亚西西。」教宗向穷人们保证：「我挂心着你们。

教宗最后献上一篇“自己亲撰、却发自内心”的祈祷词，向大圣若瑟陈述我们的心声：大圣若瑟，你始终信赖天主，在祂上智安排的引领下，作出你的选择，请你教导我们不依靠我们自己的打算，而是仰赖祂的爱的计划。