圣了神父后，鼻炎还是缠着我不放。这样，我在大庭广众之下常常出洋相。鼻涕在毫无暗示的情况下常常来到。如果带了纸，最少可以接待，但如果忘记带纸，那可真是难堪啊！

圣五伤比约神父从1918年印有五伤到1968年逝世不但身受五伤带来的痛苦，而且遭人诽谤，不理解，无端的被打击，心灵所受的痛苦更是常人难以想象的，但他毫不犹豫地把这一切交给天主，充满信心地一一承受。

蛇亦被称为小龙，有时被视为是龙的化身，蛇在世界各地的文化中都饰演着很特殊的角色，既喻意恶亦有善；在现代社会，它有负面形象，但有实用价值。　　郑玄注《尚书大传》亦指：蛇，龙之类也，或曰：龙无角者曰蛇。

礼仪部训令“论圣礼中的音乐”中指出唱经班的角色与使命：“依照歌曲的类型，妥善地完成属于自己的部分，同时协助信友积极地参与歌唱；大堂区和小堂区都应成立唱经班，也应适当地给予他们礼仪与灵修上的培训，使他们善尽礼仪上的职务

公务司祭以其所有的神权，培养管理有司祭职务的民众，代替基督举行圣体祭，以全体民众的名义奉献给天主；教友们则藉其王家司祭的职位，协同奉献圣体祭（叁），在恭领圣事时，在祈祷感谢时，以圣善生活的见证，以刻苦．

思真接着问，那《要理问答》上说，公审判时‘天主耶稣在众人面前，审判各人的善功罪过，善者灵魂肉身同升天堂，享无穷之乐，恶者灵魂肉身同下地狱，受无尽之苦’。这句话是什么意思？

首先，他们渴望一个真实的教会，这个教会因其树立楷模、能够胜任、勇於负责和坚实的文化底蕴而有号召力；她能依照福音精神而非说教式地分享青年的生命；她应是一个透明、善於款待、诚实、具有吸引力、能沟通、接近人、

作父母的若迎接基督到自己家中来，就必能分辨善恶，也必能帮助自己的儿女成为公义树，结出圣善的果子来了。

善是什么？伦理学上说：“善就是在人与人的社会关系中表现出来的对他人、对社会有价值的行为。”而悲悯，顾名思义，就是悲天悯人，是一种源于同情又高于同情的博大情怀。

爱的动机儒家仁爱观背后隐藏的另一个问题，有可能从源头上窒息或枯竭仁爱精神的超越性：既然儒家主张人性地基本善的，那么，它很可能在超越性的源头上就已经失去动力。