谈到移民潮的现象，会上重申了陪伴移民的必要性，以及主教以牧者身份的服务“在这陪伴中至关重要”。在妇女角色方面，与会者重申务必在教会内促进妇女角色和妇女在众多进程的积极参与。

（39号）教宗方济各对此评述道：“这不是一个凯旋者教会的心，而是一个有爱、谦卑和仁慈的教会的心。

紧接着，文件也论及正在酿成灾祸的“人口贩运”，称之为“不光彩的活动、是我们自称文明社会的一种耻辱”，并邀请该活动的“获益者和顾客”认真进行良心省察（41号）。

传教修会实际上是由守独身且在世俗领域中工作的度奉献生活者组成的团体。她们的使命是以出世的精神生活于俗世中，去圣化世界。

詹思禄主教（手按教宗肩膊者）于会上向教宗问好周枢机与香港教友郑小慧于10月2日至27日参与在罗马举行的世界主教代表大会第二会期。

确实，这就是耶路撒冷会议上发生的事，涉及到强制要求外邦归化者遵守梅瑟的法律义务。解决方案以这著名的话语宣布给整个教会：“因为这似乎对圣神和我们都好……”（宗15:28）。

除了所有坚振者、其他儿童或成人都应如此，但重要的是，至少对一些后来成为赋予教会团体生气的人来说，应该如此。为了这个目的，由那些与基督有过相遇并且真正经历过圣神临在的人准备圣事，是很有用的。

作为社会良知与公义主要承担者的公共知识分子在原则、大是大非面前有意无意地回避时代的苦难，违背良知，只一味巧妙而又可耻的开脱。主流知识分子长于避重就轻，王顾左右而言他，即所谓中国人的聪明。

古人将生死比喻为昼夜，说：“昼夜者，死生之道也。昼必有夜，生必有死。”生与死是古往今来的人绕不过的命题。死，就是灵魂由此世界迁居彼世界。

5.5交谈的理想在于大家能「和衷共济、求同存异」地创造接纳异己者的「共融性」。5.6在人性尊严上，宗教交谈探求生命的超越性，好能在互爱中建立「一体的关系」。