教会因此有责任延续救主基督的救世使命，宣讲福音，为信者付洗，使之成为教会——基督的身体。

其中有一位79岁的女性信徒写说“明治维新（1868年）以来直到二战结束，日本多次发动了战争，把全国国民卷入了战争的旋涡，而且在亚洲破坏了无辜之民的生活，杀伤了民间人士，给予了难以消除的痛苦。”

（多4：3）为了母亲的微笑，她真正像《礼记》中所说的：“孝子之养老也，乐其心，不违其志。乐其耳目，安其寝处，以饭食养之。”武红艳的孝心孝行，令人敬仰，谱写了一曲当代孝女的乐章。

在圣母山前后四十天的时间，我总是感觉自己离圣母更近，在多次参与弥撒之余，我便反复诵念玫瑰经，并默想其中各端的奥迹，回忆各位神父讲道的独特之处，认真听从神父们的不同劝告，勉励效法上智之座、义德之镜圣母的言行芳表

公教中学校门左右两联分别以“公”“教”为首字，上联“公法有情必兴社稷”，下联“教规无类乃秉渊源”，既彰显新加坡依法治国之理念，又突出华人秉持教育兴邦之传统，有很浓郁的华文文化色彩。

虽然有人试图砍倒信仰之树，但它的根基却完好无损：那儿是一个隐藏的教会，且是一个充满活力，坚定不移，并拥有福音的力量的教会。

原来挺直的腰板佝偻了，步履蹒跚、巍巍颤颤；说话语速很慢，反应也迟钝了，赢弱日渐，尽显老态龙钟之状。

这些有生命或无生命的两极对立事物有：左右、男女、人、光、能量、水、甜……等等。那些非自然存在、大多数是由人类制造出来的事物，都没有两极性，如：门、车、木板、模型、电脑、玩具、电影……等等。

这就难怪冰心老人在92年冰心杯诗歌会上独邀孙大姐恳谈一个多小时，谦虚而平等的说：我们都给女人争了光……鼓励她创作出更好的作品。当进一步交往时，我发现她人很忠厚善良，其实她个人各方面负担也不小。

于是请圣母会史旭光修士翻译，于1989年初译完，但由于有些古籍引文译意不行必须还原，他说他弟弟古文很好，可由他来完成，其弟接书稿于一周后，因眼病和没有时间而将稿交回。