福传年的意义就是希望广大的教友们意识到自己的角色，积极行动起来，步宗徒足迹，继先贤遗愿，反省信仰，深化生活，提高素质，激活教会意识，积极回应主耶稣基督在我们时代的召叫，为堂区、为教区、为社会、为天主的事业活出自己的身份和使命

教会虽然有职务的区别，福传的使命是共同的；教会中虽然有身份的不同，为福音作证是一致的。③她意识到自己是基督的身体，所以福传必须合作，应该有团队的精神。

联系诗人的基督徒身份，不禁让人想起先辈中，也是基督徒的女作家冰心，从冰心到寒竹变化在哪里呢？在冰心那里，灵修更多的在心里，大众若要通过其作品了解基督文化属性，那可是犹抱琵琶半遮面哪！

不论你是不是基督徒，不论你是何职务，是何身份，有何地位，掩卷之余，你定会受益匪浅。

澳门大学汤开建教授和江西教区刘光第神父从不同角度探讨了利玛窦在南昌的三年间与当地官员和士大夫交往的史料，台湾清华大学徐光台教授深入探究利玛窦从韶州到南昌后身份和服装从天竺国僧到山人的变化，中山大学王慧宇博士以罗明坚和利玛窦为例剖析了耶稣会在华适应策略的不同

期间，无论在第二次世界大战期间的欧洲，还是在抗日战争期间的中国；抑或在解放前的国民政府时期，还是1949年新中国成立后的近半个世纪，由于史料缺乏和东西方冷战造成的隔阂以及这批义士作为西方传教士的敏感身份

今天我想作为一个神职人员，我今天是以一个神父的身份，去体会一下文致和主教为什么要殉道。我现在在教堂里面如果看见一个人进教堂了，他脸色很沉重，我就会想办法去问他怎么了，家里面谁有事。

教宗训导分为三个等级：1.神圣的（Sacred）2.普通的（Ordinary）3.一般的（General）因此，对于教宗的训导讲话，要先搞清楚是属于哪一类，使用什么身份，什么形式和等级发表的。

当一想到圣家三圣显赫的身份，我们一定会认为，成为圣家为我们几乎是不可能的。但是，当我们想到圣家平凡的生活，甚至遭遇比我们更多的困难时，我们就会意识到，或许我们也能成为像圣家一样的家庭。

在初期教会，信友们就以鱼这个图像，来表达自己基督徒的身份。同样，在现时代，圣牌就是我们表达信仰的方式，当我们看到有人佩戴时，我们第一个反应就是这是一个天主教徒。