在四部福音书之后,我们透过历史的叙述和宗徒们的书信,得知了初期教会的情况。那些书信是由耶稣的十二位宗徒和其他门徒,如圣保禄,写成的。圣经的每一本书都分若干章,每一章又分成若干节。
温州教区视福传为重中之重,特别是温州总堂区,总堂的主保圣人是福传的使者圣保禄宗徒,可见教区从开始便把福传作为重点。
内容有《教理》卷三、卷四,《宗徒大事录》《保禄书信》(十四封)、先辈传教士福传得与失、人际沟通、团队建设、福传与家庭、福传与社会责任、福传爱德实践活动。
圣保禄宗徒说不传福音就有祸了,我们该常常记住这句话。咱们的老观念老传统好像只给教友们传教,只给教友们做弥撒,我觉得这种观念应该打破,确实应该打破。
[其中,7位在美国明尼苏达圣若翰大学和美国华盛顿天主教大学,6位在意大利宗座圣安瑟尔谟礼仪学院(ThePontificalLiturgicalInstitute,Sant'Anselmo),4位在德国圣奥古斯丁神哲学院和帕德博恩神学院
当我们领受了主基督的圣体圣血后,我们的生命中就有“主耶稣基督的体和血”,我们就如保禄宗徒所醒悟到的,成了一个新人,“我生活已不是我,而是基督在我内生活”(迦2:20)。
2.中国基督教史的研究,教内和教外都在展开,教内有几位学者,像陈哲民,还有老一辈的学者,他们曾经申请过一个国家社科基金中国基督教的研究,后来这个课题夭折了,没有完成。
(宗3.17)”以他宽恕爱仇的实际行动为我们世人树立了榜样。在一总的爱中,最难做的就是爱仇。因为凡是仇人,都曾经伤害过我们,诋毁过我们,给我们的精神、肉体与事业造成过创伤与损害。
团体曾经欢迎教宗若望保禄二世莅临,接待过三位坎特伯雷大主教,多位东正教神长,十四位瑞典信义宗主教和世界各地无数牧师、神父等。多年来,前来泰泽的访者不断增加。
奠基与发展留在迪化的神父首先住在史先生家,然后设了一间小小的圣堂(在顺城巷,现在的人民路民航局售票处),进堂望弥撒的人虽然不多,总算有了新的进展,宗座闻讯甚喜,随即派德籍圣言会神父奚伯乃来迪化帮助传教,