在许多受苦的基督徒身上，他们都把他们的痛苦和基督的祭献共融。教宗特别提到那些生病的和年老的人，残障人士，患有精神病和智障者等。

当年的圣母升天节的前两天，我领洗成为一名基督徒。我在天主圣神的一步一步引导下，终于从阴霾晦冥之地走进了阳光地带。我国古代有这样一种恩宠论：宠，遇光于当世。

带领这次避静的高思谦神父在讲道中提到：基督徒的生命要活得有价值有意义。小艾雯对这句话产生了极大兴趣，她默存心中，反复思索。在天主恩宠的感召下，立志作主净配，奉献终生。

我知道是您对天主的那份大爱如同春风般吹走了您心中的怨恨，化解了您心头上的冰冻，是您对信仰的执著使您时时记得宽恕是基督徒的标志，是升天堂的必要条件。

在这个意义上，至关紧要之处在于当地基督徒在其当地司铎与主教的带领下致力于教会团体的建立，这些领袖式的人物对于当地的语言及文化有充分的掌握，就其位，亦可以福音信息唤醒与焕发当地教会。

兄弟姐妹中她排行老二，一个哥哥，两个妹妹，小时候，她的姥姥给她代洗成了基督徒。虽然领了洗，但由于家庭中没有良好的信仰氛围，所以贺丽娜从小就没有进过教堂，不懂什么是信仰。

因此基于这一点来说，作为一个本堂神父，如何抓好教友的牧灵工作，使他们信仰素质逐步提高，灵修生活不断加深，每一言每一行都体现出作为一名真正基督徒的精神风貌，就是至关重要的了。

基督徒因为寄希望于天国来世，故其丧礼相当简朴庄重。那些矢发神贫愿的修会会士本来拒绝铺张浪费的厚葬，但利玛窦去世后，在京耶稣会士和北京教友们完全按照京城社会习俗配上教会礼仪一连三天为利玛窦举哀。

指不出来的原因就是从1949年到现在，我们国家不允许外国传教士在华传教，在中国没有外国传教士的情况下，出现了几千万基督徒，这个责任应该由哪个国家、哪个宗教组织来负？谁应该对此负责？

在基督徒问候的方式中，我们也可以发现相同的问候：当我们将我们祝福的人托付在天主的保护之下时，我们会对他说“愿天主保佑”。这就是耶稣在踏上苦路前致给门徒的最后问候。他的问候超出了习惯用语。