他称自己是“蒙召作宗徒”的人（罗1,1），是“因天主的旨意作基督耶稣的宗徒”的人（格后1,1），因为他不是经过一番思考反省而皈依基督的人，而是来自意想不到的天主的恩宠和行动的结果。

那时候，有一小队德军驻扎在村子里，上校罗恩·亨利很讨厌意大利人，他个性很坏、脾气又大，不但常白喝咖啡，还对我们吼叫、叱骂，甚至欺负我们，大家都很怕他。一个星期五的傍晚，他走进小店。

（郭全智神父语）二、福传本地化罗国辉神父说：福传本地化就是指以适合本地人需要的方法，向本地人传扬基督的喜讯，使人归依基督。怎样才是适合本地人需要的方法向本地人传扬福音呢？

圣热罗尼莫有句名言：“不认识圣经，就不认识基督。”看看我们周围的教友，除了常念的经文，几乎讲不出几句教会的道理来；因为没有真正获得圣言的感动，信仰跟生活脱节，表里不一。

3、在嘉罗撒静院通过黄姑（黄风羲修女）讲解的宗徒大事录，矫正了我的读经方法和心态：先多看经文被圣言感动，做出回应再与别人分享，并不是倒过来利用圣经，找圣经章节支持我的思想观点，做我的注解和证据。

本台记者贝杜托请利普尼察的西满的同会会士，路易吉‧佩鲁吉尼简单地介绍新圣人的生平：答：西满在1435-1440年间生于利普尼察穆罗瓦讷，他是波兰中世纪的人。

“我栽种，阿颇罗浇灌，而使之生长的是天主。”（格前3：6）对保禄宗徒的这句话，在福传中我有了深刻的体会。

关于这个节日的意义，本台特别向圣座圣职部秘书长毛罗‧皮亚琴察总主教请教几个问题：问：皮亚琴察总主教，为什么制定耶稣圣心瞻礼这天特别为司铎的圣化祈祷？答：我们都知道心是情感的标记。

比如，信友是靠保禄所说的“信德成义”呢（罗5：1）？还是还是靠雅各伯所说的“行为成义”呢（雅2：24）？因为这两节经文都是在讲论“成义”的道理。所以我们就有必要把这两节经文放在一起理解。

他于下午8点20分搭乘飞机从维也纳机场启程，回到罗马后，直接前往郊外的岗道尔夫堡别墅。