对我们基督徒而言，祈祷就是遇见‘爸爸’”。“儿童并不期待父亲的答案，当父亲开始回答时，他又提出另一个问题。儿童所希望的，是父亲的目光看着他。答案并不重要，只要父亲注视着他才要紧，这让他有安全感。”

“我们通常说，凡是生活于圣言的人就是基督徒，反之，则不是。按照教宗在《众位弟兄》通谕中所希望的那样，一起生活于圣言，也就是说，在彼此相爱的福音氛围中成为弟兄姐妹。

卡多萨神父指出，费劳枢机提前两年宣布这次圣髑展，一是为了加快总教区各层面基督徒生活的更新，其次是为了给朝圣者充足的时间来计划他们的旅程。

教宗方济各在讲道中以“谦恭”为主题，强调它不仅是基督徒的美德，也是公民的品德，能让世界变得更友爱。

教宗阐明：“基督徒不能不诚实，否则他就违背了自己的身份。”与诚实相反的是腐败的毒瘤。教宗以圣保禄宗徒的话，勉励说：“你不可为恶所胜，反应以善胜恶。”

天主邀请我们与教会众人，特别是教会首要的执行者，同样以天主子民的身份，一起推展基督徒的使命。整个教会就是一个福传的团体。透过“分辨”，我们受召去回应天主注视我们众人的目光。

在蒙古，基督徒是少数群体，他们与其他宗教的关系如何？宗教间的和谐共处是一个历史悠久的遗产，其根源在于蒙古可汗的宽容政策（12世纪）。

希腊人，教宗，斯拉夫人：在彼时的欧洲，是一个没分开的基督徒团体，为了福传精诚合作。第二个重要层面是：本地化，之前论及它我曾说过：传播福音文化和本地化表明了传福音与文化之间是紧密相连的。

根据《二零零五至零六年尼泊尔天主教手册》的资料，该国人口二千八百万，在约一百万基督徒中，天主教徒约有七千五百人。尼国不少天主教徒居于东部，九九年于当地成立了三个堂区。

圣经上清楚指出，在上主天主的眼中，四十天对祂的选民（基督徒）具有属神的意义和属神的时段，当天主要预备人去成就祂的目的时，祂往往给予四十天的时间来决定他的一生，如：·诺厄的生命被四十天四十夜的大雨所改变。