做到这一切，袁厉害靠的是催生她的社会土壤与时代特征，是中国传统农村的宗法人情社会里翻滚半生的经验，和她性子里也许与生俱来的厉害。

然而，哪种幸福呢？经验告诉我们，当我们被爱时我们就感到幸福：“我被爱，所以我存在；在天主的爱中，我将永远存在，这个爱不叫人蒙羞，而且没有任何事物和人可以使我与这个爱分离”（同上）。

佛教自传入日本之日起就表现出极强的镇护国家的政治色彩,因此日本佛教的发展得到国家、贵族的支持和扶助。

随着高科技、新技术的发展，整个人类社会进入新的春秋战国时代，除了人与人争、国与国战以外，人与自然和自然生命力之战越演越烈，使土地荒漠化，河水断流，物种消失；现代人认为大自然创造的不够完美，通过农业科技生命科学追求新

他续说：在司铎年里，重视司铎灵修、加强司铎圣召培育是其主旋律，做此调查统计，就是使广大神长教友以慷慨奉献子女的家庭为榜样，从自己家庭做起，重视圣召培育工作，在司铎年中努力推动圣召发展。

在这些经文里，荡漾着天主的圣神，因为这里不仅提到秦国，还准确地预言到秦发展的趋势。

在你的瓜达卢佩圣像的保护下，以及你在其它地方向我们展示的母爱，你在我们（美洲）许多国家内，保存、发展和坚定了我们的基督信仰。’

在甘肃平凉伊斯兰师范学校任教并从事地下工作的回族共产党员马寅，通过教学讲课机会，宣传我党抗日救亡思想，发展沙里士等回族青年入党，赴延安参加革命。

宗教的目的是为劝人敬神为善，不过教义和方法，可能彼此不同，因此就有不同的宗教兴起，在世界各地传扬发展。究竟那一个宗教才是我们应该信奉的呢?那要看那一个宗教的教义为人最好来决定。

从历史根源上说，宋代书院的建立和发展，已经为古代知识分子的结社活动提供了一个前提，而明代的讲学聚会更是王阳明学派的一个特征。