本报记者就西安教区及当今教会中存在的一些问题，采访了李主教。本报记者（以下简称记）：九八年我们曾在“信德”上辟专版刊登过贵教区的简况，七年过去了，请您就西安教区所产生的新变化作一介绍。

同时开设的第二部分课程用法语讲解，对欧洲流行的比较法学及法国法律进行严格培训。在实施4年教学计划的最后阶段，震旦要求学生提交一篇关于中国法学或比较法学的论文。

这个连续性在于天父及圣子之间的爱的光辉。那爱，就是身心受苦时刻中的支持力，“复活”则是那爱的公开证明。复活并不会使十字架的苦刑毫无意义，反而使十字架苦刑的意义彰显至极致。

其实我们不难找出原因：除受“为恭敬天主救自己灵魂”的传统观念束缚外，用通俗语言表达：我们慢就慢在方法偏重于“单腿独跳”上，人家快就快在“双腿迅跑”上。

大方也是福音的要求，白白得来的要白白分施；信仰也告诉我们施比受更有福。（建议阅读L.A.101-102）7.不动怒：意即不对别人的过失而动怒。耶稣也邀请他的门徒，看看自己眼中的大梁。

（《救主的使命》通谕，第11号）既然如此，一个基督徒又怎么能够同时相信基督，相信天主对自己及一切人的爱，而不去传播福音呢？

美国总统奥巴马说：我们的思想和祈祷与这些勇敢的矿工同在，也与他们的家庭及所有努力援救他们的人同在。当救援遇阻时，我们就祈祷，借着天主的恩宠，使这些矿工能够平安地出井，并能尽快与家人团聚。

一个神父在与主教的关系中，仍然带着他的个性、有意识和无意识的自我、独特人格及童年的成长经历等等。这些因素都影响他与主教的关系。我们应该欣赏每个人的独特奥迹。

我不但力推且愿全力协助配合及支持侯神父。虽然如今这些前辈们都已经先后回归天乡父家，但当年老一辈神长们那种顾全大局的大公无私精神实在可贵，值得后人学习。

当日陪老人家与同事见面时，郭神父告诉大家，他是《信德》及信德丛书的老读者，非常喜欢信德读物，经常浏览信德网。他到石家庄了，一定要到信德社来看看、见个面。