因此，很多人都说我们经济生活好了，灵性生命也要好！参与学习班的热情大大提高、参加学习的人数一天比一天增加。

教宗指出，「如果天主偶尔让我们体验到『奇迹般的收获』，祂是要让我们发现，人人都以不同方式蒙召成就大事，以及生命不该持续在没有意义的渔网中纠缠著，这样会导致心灵麻痺。

“人就是如此：我们致力于生命，向往爱和善，却也不断将自己和他人置于邪恶中，以致能陷于对人丧失信心的诱惑”。教宗最后表示，基督徒晓得邪恶的威力，但也体验到耶稣“站在我们这一边”，并前来帮助我们。

当时，许多天主教夫妇在解读《论教会在现代世界牧职宪章》时，认为教会允许了人工避孕；然而，当保禄六世于一九六八年发表《人类生命》（Humanaevitae）通谕后，证明他们这样的解读是不正确的。

当时，许多天主教夫妇在解读《论教会在现代世界牧职宪章》时，认为教会允许了人工避孕；然而，当保禄六世于1968年发表《人类生命》（Humanaevitae）通谕后，证明他们这样的解读是不正确的。

此外，教宗也强调，“对亚马逊百姓生命和土地的威胁来自社会主要领域的经济和政治利益”。因此，必须“消除政治当中的纵容和腐败，承担起具体责任，例如露天矿场的问题；露天矿场毒化水源，造成许多疾病”。

在这个众人都以为只有忧伤、失败和黑暗的地方，确实存在幸福、喜乐和生命。教宗最後表明，做基督徒不必从死亡开始，却要以天主对我们的爱为起点，这爱击败了我们的死敌。

也许可以利用当今便利的现代媒体工具去联络本地教友们工作地的教会，堂区司铎可以去跟踪表达牧灵关怀，去照顾一下那些在大城市打工基督徒的灵性生命。

在这条走出去的道路上，宣讲者的生命面临着危险，他没有生活的保障。如果一个宣讲者寻求生活的保障，他就不是真正的福音宣讲者。

因着耶稣基督，我们走向真理之道，没有真理，我们的信仰就会迷失，让天主的话来滋养我们的生命。弥撒结束后，薛神父在三楼小堂为青年团授课。所有课程结束后，全体神父敷手降福教友们。