过完年回来，我们从老家带了一些银杏苗给教堂栽种。李修女把银杏苗拿回去，一直没叫我们帮忙栽，于是打电话过去，问要不要帮忙，什么时候栽。

早在清朝咸丰六年（1865）年由法国耶稣会会士郎怀仁主教建立教会，并担任牧区主教，将信仰扎根此地。在禁教时期，赵庄教友信仰坚固，留下许多感人圣迹。

就在这一年，雕像却时常发生怪事。一天早晨，人们发现雕像的左眼被人用泥封住了，清洁工人把泥弄掉后，第二天依然发生了同样的情况。

今年是圣体年，教会呼吁我们恭敬圣体，多多朝拜圣体，善领圣体。那与主同在的一刻钟，无须言语，无须行动，只须静静地陪伴。第三、每人需要常常有本圣书充实自己，养成每天看书的习惯，如此天主的恩宠自然来访。

中华圣母节，到望海楼朝圣，是沿袭了近百年的传统。西开总堂朝圣团各地朝圣４月２９日至５月４日西开总堂４８名神长教友到上海朝圣，历时六天，在佘山、上海市内圣堂留下了教友们的足迹，领受了天主赏赐的洪恩。

二、中国编年史和天文史的译著：①巴多明的《中国古代史》法译本，年代为伏羲至尧。译自司马光的《资治通鉴纲目前编》。

本身是北京大学哲学系教授的杨适又说，在二零零一年及零三年的首两届研讨会上，该会成员曾与天主教和基督教学者进行交流。

它是1956-1957年，在基督教会里产生的圣神同祷运动，参加这个运动的人仍然属于自己本来的教会，参加自己教会的礼仪，除此之外，他们另外参加祈祷会，在祈祷会中求“在圣神内的洗礼”，也求所谓讲异语的奇恩。

我曾看过一个资料，说这个堂1881年重建，但没有资料告诉我们这个堂最初建于哪年。很显然，这个堂有着很久的历史。”之后，袁神父领我们到北堂的后院参观博爱园。

考古学证明，旧约完成於耶稣诞生前数百年至千年，例如梅瑟五书（《创世纪》、《出谷纪》、《肋未纪》、《民长纪》、《申命纪》）完成於公元前1400年左右，新约则完成於公元一世纪末，所以新、旧约的写作历时1500