2003年，符拉迪沃斯托克（海参崴）召开东正教传教大会，制定了用中文传播东正教信仰的对华战略，教会要求凡在远东从事教务活动的神职人员，务应学习中文和研读中国历史。

我们神父千万不要迷失在这种个人崇拜中，反而应该向洗者若翰学习。当人们在旷野中追随他、把他当作默西亚的时候，他并没有被这不属于自己的荣耀冲昏头脑！

宁波拯灵女修会是一个使徒性的修会，其宗旨是：“一切皆为炼灵”，以圣保禄宗徒为主保，学习他“我若不传福音就有祸了的”福传精神，所以修女们积极配合着教区的福传，主要在堂区服务，从事牧灵工作。

就这样，经过慕道班的学习，我于2000年8月15日圣母升天节领了洗，成为一名天主教徒。我所经历的坎坷人生道路，这都是天主为了爱我，对我所实施的拯救计划。

在慕道班短暂学习阶段，我和同年龄的年轻弟兄姊妹接触不多，却和这位老弟兄聊了很多。在与他的接触中，我发现他除了参加弥撒，就是念经（文言经）。那时徐家汇早上5点多有拉丁弥撒，所以他早晨很早就去参加。

开辟了《松达姑奶奶仍在我们中间———真福亚松达奇迹访谈录》专栏，利用总堂的《学习园地》、六合的《六合星星》和沙沟的《主日学》开展了一系列的宣传；三、请著名作曲家特级教师耿辉谱一曲亚松达赞歌，歌词由行者撰写

为此，她靠着一双大脚板，多次步行往返正定教堂，向医务人员学习针灸、接生，并从天主教会的药厂带回多种中成药丸。不论是刮风下雨，还是夜半三更，只要有人找，她马上就走。

抱定学习、朝圣之心，我和姚神父到了福州玫瑰山庄。五天的避静很快就结束了。很明显可以看得出，福州教区的神父、修士、修女虽然人数不多，但是在郑主教的领导下，牧灵传教热火相当蓬勃。

因此，教宗勉励每个人说：“在圣母始胎无染原罪瞻礼这一天，我们应该学习到：完全投靠在天主手中，并不会变为天主的玩偶或一个百依百顺、令人厌恶的人，也不会失落自己的自由。

利用聚会,学习,研讨的机会，可以在某种程度上加深神父之间的互动。修道人若自己过着一个僵化的、冷淡的生活，如何能唤起教友们的传教热忱呢？